Навахите - как ловците и воините станаха скотовъди

[Garu]

Американските изследователи на древната човешка история и култура като чели винаги са забравяли да погледнат какво имат първо в собствения си двор и само някой са поглеждали към коренните американци с непредубеденос и в дълбочина.В наше време нещата са се преобърнали в другата крайност и интереса е доста голям което си носи и своите негативи разбира се.
Когато европеиците пристигат в С. Америка на север от река Рио гранде няма това което е познато със съвременния термин "високи култури"както тези на Май и Ацтеки в днешно Мексико.Експедицията на Коронадо на север през 1540 среща най-вече ловци и воини.Навахо се заселват в югозапада през 15-ти век като идват от северна Канада.Тук вече наред с лова и събирането на диворастящи растения и плодове те започват да се занимават и със земеделие което усвояват от Пуебло племената.Когато Коронадо се отказва от търсенето на седемте сребърни града през  1542 в Пекос Пуебло северно Ню Мексико оставя няколко испански миреносови овце но те не оцеляват.Половин век по-късно в 1598 Хуан Де Онате един колонизатор от Мексико родом от Пиринейските планини в Испания докарва със себе си и голямо стадо испански мериносови и чуро овце.Днешните навахски чуро овце са наследници на този древен генотип иберийска порода овца "чура" чието название с времето е променено в чуро.По времето на тази испанска колонизационна инвазия Пуеблосите са наемани или заробвани като пастири и тъкачи на килими.Навахо живеят на границите на тази окупация и се сдобиват с овце и коне чрез търговия и набези на испанските новопоселения.След въстанието на Пуеблосите против испанците в 1860 навахите се сдобиват с още повече овце както и Апачите но за разлика от тях не ги изяждат а увеличават стадата си.Нуждите на американската вълнена индустрия карат ранчерите да започнат да кръстосват техните чуро овце с миреносови и английски дългоруни.Старотипните овце се запазват приизолираните навахо и отдалечените испански селища както и по западното краибрежие.Тези стада напрактика формират местната навахска чуро порода овца.Навахо отглеждат и кози заедно с овцете си.Овцете стават неразделна част от живота и духовноста им а самите те се превръщат в опитни овчари и тъкачи на одеяла и черги.Ловът постепенно става второстепенен.Но понеже няма екстензивно овчарство без кучета стигаме и до това.Когато испанците идват със стадата си е глупаво да се мисли че са забравили кучетата си.Испанските мастифи със сигурност
са били част от пеизажа но в последствие се претопяват явно в местните кучета.Испанците не съумяват да ги запазят от смешение.Интересно защо?Найстина че идеята за породност е нова но съзнателната селекция е древна.Например Нимипу/Нес Перз/ в щатския северозапад селектират съзнателно боините си коне.Те напрактика създават порода - известната апалуса.Други които претендират за своя порода са чернокраките със своите "бъфало рънерс" бизонови коне но за Нез Перс е сигурно че е така.Другото което е навахите от тогава до ден днешен използват меланизирани кучета за охрана на стадата си.Ето как наличните кучета ползвани за пренос на багаж и охрана на лагера започват да се използват за специфичната работа по охрана на стадата.Това се е случило и на стария континет и местните кучета по времето когато се е зародило животновъдството.В книгата "Dog's Best Friend: Annals of the Dog-Human Relationshi" от Mark Derr авторът казва: "В усилията си да намерим овчарско куче у нас не засегнато от породната селекция посетихме Навахския резерват с Hal L. Black зоолог при Brigham Young University през
1995.В началото на 1980 Hal L. Black с екип от студенти изследва безпородните кучетата на навахите използвани за охрана на стадата им от хишници.Подобни дребни кучета се ползват с успех от бедните ранчери в Сонора, Мексико и Намибия.Кучетата работят защото са родени с овцете...","Избрах навахските кучета не само заради връзката им с тази традиция /за охрана на
стада/ а защото са безпородни и дребни до средни по размер а не едрите евразийски кучета широко популяризирани в американските медий и някои академични среди като най-добрите кучета за охрана на стада които е възможно да се намерят.Навахските кучета се развъждат не породно за тяхната работа.Те не се вписват в стандартното описание за кучета охраняващи стада но все оща изпълняват задачата си доста успешно."

http://books.google.bg/books?id=9_EDbatFH9MC&pg=PA164&lpg=PA164&dq=hol+black+navajo+sheepdogs&source=bl&ots=AQ3PGJ3dnI&sig=7U

675FbQxdJBQzG-TeOkXiJ9Mlg&hl=bg&sa=X&ei=TDPiU729HbHV4QTM4IG4CA&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=hol%20black%20navajo%20sheepdogs&f

=false

[Garu]

[Garu]

На практика много от нещата при отглеждането на техните овчарски кучета са като тези при овчрите отглеждащи стадата си по
тадиционния начин от векове в Европа и Азия.

Hal L. Black и част от изследването му:

"NAVAJO SHEEP AND GOAT GUARDING
DOGS:
A New World Solution to the Coyote
Problem
Hal L. Black

The Dogs

Navajo livestock guarding dogs are bestdescribedastypical
mixed-breed. The average number of guard dogs accompanying
the seven different mixed goat and sheep flocks I
studied was three. The 161 was able to weigh ranged from 15
to 60 pounds. There were approximately equal numbers of
males and females and five of the males examined had been
castrated. All but two working females had borne litters. The
two barren females had not been neutered but neither had
ever been pregnant. Tails had been partially cut off on seven
of the 16. All the dogs were wary of strangers and four
belonging to one rancher were not handled even by their
owners and would best be described as semiwild. There was
no evidence of selective breeding, and in spite of nearly
equal sex ratios most ranchers said they preferred males to
females when given a choice.
Guard dogs were not housed in shelters other than those
of their own making, which usually consisted of self-excavated depressions in the soil near the base of corral
fences or within the corrals. They were fed once a day on
table scraps or dog food, depending upon the attitude and
economic status of the individual rancher. They were fed at
the corral or called to the house for their meal. Those fed at
the house returned to the corrals and flocks without
commands.
Females with puppies which are born and housed at the
corral are allowed to remain there until weaning, when they
are again expected to accompany the flock. Most ranchers
said that puppies learned best how to "take care of the
sheep" from an experienced mother. New whelps are raised
at the corral in physical, olfactory, and visual contact with the
sheep and goats. There was no mention of attempts to separate
the dogs from the ewes during lambing season. One
family said they preferred to raise and train new whelps with
lambs when possible. Children are discouraged from playing
with puppies or bringing them to the house. Young dogs that
stray from the corral to the house are chased back with
shouting and stone throwing. On one occasion, I was told
that dogs would be tied at the corral until they were less
inclined to wander. One elderly man living near Navajo
Mountain, Arizona, reported he once raised a pup by nursing
it on a goat. Initially the goat had to be restrained, but later it
would allow the pup to nurse at its choosing. A dog that did
not learn to stay with the sheep was, again depending upon
the attitude of the owner, destroyed, allowed to convert into a
house dog, or given away.
Some dogs were given names to which they would more or
less respond. If a dog lingered at the corral or near the herder
the command "sheep" (dibe") was given along with gesturing
with the arm in the direction of the sheep. This was
usually adequate to move the dog to its chores.
Dog-Sheep Interactions
The better guard dogs are with the flocks 24 hours a day.
There are occasional sallies to nearby water, to chase a
rabbit, ground squirrel, or lizard. Hundreds of instantaneous
scans of the flocks seldom failed to find all or most of the
dogs in attendance. With the exception of rabbit chases, the
greatest distance between a guarding dog and the majority
of the herd seldom exceeded 15-20 yards. As temperatures
increased, both dogs and livestock sought shade and would
frequently bed together, often in physical contact beneath
trees.
While mingling with the sheep and goats in the corrals, six                                                                   

killed a coyote in July, 1980. These dogs were the most
unapproachable of any that I observed. They were somewhat
thin and wary of intruders. The dogs were called from the
corral to the house in the evenings for feeding and would
then return to the corral about 100 yards away. They were
observed to leave the corral area shortly after day break and
accompany the sheep and goats to water about one-half mile
away. They did this without the presence of a herder. The
rancher said that he seldom herded the sheep but left that to
the dogs.
One rancher told me that his current dogs were worthless
and would probably run from a coyote. Several ranchers
reported that current dogs were inferior to former ones they
had owned. Four reported that their dogs were as good as
any they had owned. Regardless of the esteem in which their
dogs were held, they were considered necessary to the
ranching operation..."

[Garu]

Navajo-Churro Sheep Association
http://www.navajo-churrosheep.com/

Navajo Churro Sheep Project
http://navajosheepproject.com/intro.html

Sheep is Life
http://vimeo.com/14918780

Sheepherding - Navajo Traditions Monument Valley
http://www.youtube.com/watch?v=pIP4Z-R5p34

http://vimeo.com/36772730

[Garu]

Едно уточнение относно въстанието на Пуебло - грешка при писането.То е през 1680г а не 1860

[Garu]

 Seasons Of A Navajo [1983]
https://www.youtube.com/watch?v=OqurstPL6kI

Beauty Before Me: Navajo Weavers
https://www.youtube.com/watch?v=c_Tj4lr8i_k

Broken Rainbow
https://www.youtube.com/watch?v=W5z8OgMfXXc