Форум КАРАКАЧАНСКО КУЧЕ

Тук ми се ще да разискваме МайсторлъкЪТ на Овчарите, който далеч не се състои само във физическата сила и тази на духа; изхранването на стадото; бистрия и бърз непокорен ум..

Ще ми се да говорим за това какви разказвачи са, музиканти, какви майстори, какво са градили, надграждали. Какви решения са намирали за нестандартни ситуации, времена, управници и прочее. Макар често да са незаможни хора без образование и в същото време дарени от природата с изключителен интелект.

(http://dog.bg/forum/gallery/11/8911_15_03_08_4_50_00.jpg)

Искам да ви представя една сая из шопско, която силно ме впечатли.

  Мястото на което е изградена е доста внимателно подбирано. Завет, източен склон към дере, в близост до тучни ливади и голям водоем.
  Формата й като цяло е О-образна, северната част представлява С-образен навес, който освен, че осигурява покрив, спира и вятър, дъжд идващи от по-високата част на склона. Представлява жив плет, надграждан с глинеста почва и слама. Завършващ с умело изграден градеж на покрив от съчки с определени дължини, клони, дървен материал и пластове слама, редени отдолу нагоре.
  За направата й не е употребен нито един пирон. С-образният навес завършва с овчарска колиба. Стая с врата към саята и изход към склона.
  В откритото пространство е направена стърга и мястото е преустроено на две. С един вход, всичко се върти винаги по часовниковата стрелка.
  Накарваш овцете, преброяваш, всичко точно; подкарваш към стъргата, затваряш вратата и след като си ги издоил те си заемат местата за отпочиване. Пода е градеж под наклон от камък. Рядко се мете - направен е така, че дъжда да измива гюбрето.

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_38_36_0.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_55_39_4.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_38_36_1.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_38_36_2.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_38_37_3.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_55_39_0.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_55_39_1.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_55_39_2.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_38_37_4.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_01_08_08_10_55_39_3.jpg)

 :(Жалко само че кошарата е празна

Предполагам че са били на паша. Имаше пресно гюбре вътре.  ;)

Също искам да споделя за една юрушка много стара мандра, поддържана и ползвана от родопчани, която Дънди ми показа. Как се избира място за построяване на мандра, Дънди ще каже много по-добре и по-подробно.  ;) Аз като цяло запомних, че мястото така трябва да е устроено, че да е винаги прохладно и проветриво, за да могат продуктите да се съхраняват дълго време без притеснение.

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_58_57_1.JPG)

Направи ми впечатление, че е изключително чисто и подредено място. Хората си бяха разпределили задачите, всичко бе ясно. Умрях да се хиля когато влизайки точно срещу вратата, видях капака казана в който събират млякото преди да го правят на каквото й да е :
"Изпреварването забранено"  ;D

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_58_57_2.JPG)

Отдясно на входната врата е огнището :

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_58_57_0.JPG)

Отляво бяха разположени овчарските оръжия на труда, за които, надявам се, Дънди ще разкаже по-подробно :

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_57_20_1.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_59_38_1.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_59_38_0.JPG)

Забележете годината на производство на тази лъжица :

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_58_57_4.JPG)

Дървено ведро. Родопчани предпочитат да си съхраняват млякото в дървени съдини.

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_58_57_3.JPG)

Долу вдясно - калъп за сирене. Горе вдясно - уреди за миене на съдове :

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_57_20_3.JPG)

Бияча на масло. За подробности по технологията - Дънди.

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_57_20_2.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_57_20_0.JPG)

Може и така..  ;)

(http://dog.bg/forum/gallery/19/8911_02_08_08_1_57_21_4.JPG)


Те овчарите не били никак прости бре. Излиза, че са си баш майстори - занаятчии.  ::)

http://www.youtube.com/watch?v=elOkNCu9Zbs

Как се прави гайда?  ???

пс. Ще ми се да се представи и направеното от вас във Влахи, но ти имаш по-добри снимки КараКитане. Ще те помоля да ги пуснеш и да разкажеш.

 ;)Мад,като имам повече свободно време ще обясня всичко дето знам,обещавам ти

 :),

 :)(http://)

Иибре колега, какви са теа усмивки?  ;D Та вземи пробвай и буквите на таа клавиатура, може и да излезне нещо.  ;)

Специален поздрав!
http://www.youtube.com/watch?v=7BshTzhejk4

то е лесно като знаеш как се качват снимки,а ние така-онака и накрая само усмивки.мерси за поздраваhttp://www.vbox7.com/play:1dd817f2

Качвам аз, ама първо в галерия, после от там копирам адреса на снимката и тук го поставям в поста. Ама много излишни движения, та дано админа оправи прикачването на допълнителните файлове в екстрите.

http://www.youtube.com/watch?v=aCf9ZXo2D4k

ште опитам и аз ама и така много завартяно

(http://lh3.ggpht.com/caoil88/SKFvdTwENII/AAAAAAAAADc/ADlopkRwtHQ/12dfhgdgPicture-4878%5B1%5D.jpg?imgmax=400)ето и едно бурило и от мен

Мад,сега обещаното...Тези "юрушки" мандри,както ги нарече съществуват от незапомнени времена такива каквито са днес със съвсем малки промени.В района бяха много,сега са останали 2.
 Най важното нещо което е необходимо за построяване на мадра е водата или в близост до мандрата е необходимо да има извор с изобилна вода,зашото млякото и продуктите от него изискват хигиена.Огънят на тези мандри почти не угасва,никога,защото всичко се попарва с вряла вода.Като почнеш от ведрата в които се доят овцете и стигнеш до толумите(буците) сирене,изварата и т.н.Изключение прази прясното или саламуреното сирене,което не се пари.Друго важно нещо е в мандрата да играе вятър или да има проветрение,което е необходимо за тройноста и зреенето на сиренето.
Отдясно на входната врата е огнището :
В казана който се вижда ври вода,постоянно,другото огнище е за греене на млякото,за сваряване на извара и разбира се там се вари и качамака на кучетата.
Изпреварването забранено"  ;D
На голамото огнище се слага този казан с издоеното мляко,за да се загрее до необходимата температура.Има и един по голям в който се слага суроватката(остатъка от изцеденото сирене),от която се сварява извара.

Отляво бяха разположени овчарските оръжия на труда, за които, надявам се, Дънди ще разкаже по-подробно :
Това дето виси в по големия вързоп е сирене,а в по малкия извара.Сиренето се цеди в дървената каца,която е предназначена за суроватка.Като се събере суроватката от две или няколко сирена в зависимост от времето(дали е топло или студено,защото не трябва да е нито много сладка,нито много кисела)се  сипва в казана и се вари извара.Именно малкия вързоп  извара,каято се цеди във ведрото и цвика,които накапе от нея се използва най често за храна на кучетата.
Другото е бъркалки дървени.Мандраджиите вярват ,че колкото по малко метални предмети се използват толкова по добре за млечните продукти.
Забележете годината на производство на тази лъжица :
Това е лъжица за масло,избитото масло се мие в нея с възможно най студената вода в района,за да може да се стегне.
Дървено ведро. Родопчани предпочитат да си съхраняват млякото в дървени съдини.
Дървеното ведро "пие" всичката излишна вода от млякото и то става много по гъсто от това дето се кваси в метален,пластмасов или стъклен съд.
Бияча на масло. За подробности по технологията
Тука с помоща на дарвения лост се монтира специална каца,тази дето си снимала пред мандрата:
Може и така..
Биенето на маслото е много трудоемко,400 пъти трябва да го дръпнеш тоя бияч надолу ,за да избиеш масло
 :naughty:
Зад бияча за масло,дето се вижда едно като малка масичка,с капак отгоре,това е преса за извара,или след като се изцети изварата се слага на тая масичка,отгоре и се слага капака и постепенно се слагат тежести(камъните дето се виждат до нея) докато не остане капка цвик в нея.

По натам Мад ще ти кажа и някои технологии дето се използват в тия мандри,за направата на различни продукти ;)

 Сега ще разкажа как се сформира стадото по тия мандри и как протича животът там.

Около Гергьовден(6.05) се прави нещо като събрание на което главните герои са бъдещия овчар и отговорника на мандрата,а останалите присъщващи са собствениците(чорбаджиите) на овцете в бъдещото стадо,което се сформира за през лятото.Уточнява се хака(заплатата) на овчаря или колко той ще иска пасането на овца на месец.Всеки чорбаджия казва колко овце смята да пусне в стадото и отговорника записва.Смята се общата бройка и овчарят има думата да каже достатъчно ли са му овцете за да му излиза заплатата,много ли са за пашата с която разполага мандрата,малко ли са и ще се търсят ли още за попълване на стадото.Демек прави се пазарлък,докато се стигне до консенсус.Отговорника обявява и колко ще се плаща на овца като "общи разноски",от които се плаща за кърмилото на овцете(сол и трици),фураж за кучетата(за качамака),амониева селитра и син камък за "ямата" през която минават овцете да се лекуват от копитен гнилец и т.н.(всички пари,заплатата на овчаря и общите разноски се събират от отговорника и той е този който се грижи всичко необходимо да бъде доставено навреме)
На това събрание се уточнява и датата на която овцете ще се "вдигат" на мандрата,което обикновено тук става около 24.05(по Кирил и Методи).До тогава или всеки си пасе овцете сам или се събират на малки стада по махалите и се пасат на ред(сара) в зависимост кой колко овце има(напр.ако имаш 2 пасеш 2дни,ако имаш 4 овце пасеш 4 дни,но зависи колко са дните в които ще се пасе това временно стадо и колко са овцете)
И  така докато дойде време да се "вдигнат" на мандрата,което винаги става в петък.Чийто ред е да ги пасе на тоя ден и ще закара стадото на мандрата,сутринта като ги събере винаги носи зелена клонка за здравето на овцете през лятото.
Часът за събиране на овцете на мандрата е около 2 след обяд.Понякога там се събират 3,че и повече такива временни стада,зависи от колко места са събрани и стадото за през лятото е готово.Събраните овце се оставят да попасат заедно за да се сдушават(опознават) и се вкарват в кошарата,защото в 4 след обяд им предстои първото доене.
След като се издоят овцете,което обикновено става от 4 дойчаря и 1 карачар,млякото или се правви сирене или се кваси за в неделя,когато  е и предоя на овцете.Предоя е своебразен празник,събират се много гости да хапнат от стоката за здравето на стоката.Млякото което се дои в съботата (сутринта в 6 и след обяд в 4 също е за тая цел).В събота се хваща и овен от стадото,който се коли за да се свари курбан за гостите в неделя.

   Предоят...

В неделя сутринта в 6 часа всички собственици на овце(пак закичени със зеленина)тръгват към кошарата.Овцете на всеки собственик трябва да бъдат издоени поотделно за да бъде премерено колко са му издоили овцете и колко мляко му се полага да вземе.По принцип местата за доене са 4,но на предоя доят много повече и всеки е лъжен да си направи място където ще си дои овцете.Длъжен е да си носи и съд в който ще дои.Овцете  се карат от един карачар,които е желателно да познава овцете и да казва чия овца е наред.
След като всичките овце са издоени,всеки си взема съда със собственото мляко и се започва меренето.първи е този с най много овце в стадото,после втория и т.н.Млякото се мери от отговорника и се вписва в мандренската тетрадка:
Името на собственика
колко са дойните му овце(сагмал)
колко недойните(йоз)
колко мляко са надоили
и накрая колко мляко има да взема.
млякото което всеки има да вземе е в зависимост какво количество е надоил и това количество се умножава по 40 или напр.
Георги е надоил 3.150л.  полагащото му се мляко е 126 л.
И така докато се изредят всички.
Но това съвсем не е всичкото мляко което овцете трябва да дадат.С мляко се плаща и овена(курбана) или ако собственика го е продал за 150 лв и цената на млякото е 1лв,на предоя се обявява че се продава 150 литра курбанско мляко.Всеки може да си закупи,но с предимство са тия които имат овце в стадото.
Казаните и каците,които се наемат от частни лица,ако мандрата не разполага със собствени,също се заплащат с мляко,колко зависи от пазарлъка.Или както казват тука"От овцете за овцете"
След уточняване на тия неща и изготвения списък в мандренската тетрадка,който започва с първенеца или тоя който има най много мляко да взема,и още в неделята след обяд започва да си взима млякото, се започва празника.Ядене,пиене,песни,гайди....

Чорбаджията който взема мляко на мандрата е длъжен да подсигури 3-ма дойчари,които плюс овчаря са необходими за издояване на стадото което обикновено е към 300-350 бр в днешни дни.Длъжен е да подсигури карачар и храна за всички които са на мандрата за времето което ще взема млякото.Дърва за огъня също.
Всеки собственик прави с млякото си каквото сметне за добре,един прясно(саламурено)сирене,друг брънза сирене,друг и двете и т.н.

 Как протича един ден .....
В шест сутринта се доят овцете,което става за около час и нещо(зависи колко ги бива дойчарите дето е подсигурил чорбаджията).Млякото се мери от овчаря и се вписва в тетрадката след всяко доене.После карачарят мие ведрата и пере цедаците(тово е негово задължение),един приготвя закуска,друг се грижи за обработката на млякото,друг за огъня и всеки си знае какво да прави.След закуската овчаря храни кучетата и пуска овцете на паша,останалите си продължават със задачите по мандрата.Овцете се връщат на овчарника около 2 и половина и пладнуват в кошарата.През това време де обядва в мандрата.В 4 след обяд се дои отново,мери се млякото,овчарят пуска овцете отново,млякото се обработва от тоя дето се е заел с тая работа,друг се грижи за дървата и огъня,друг готви и т.н.,всеки си знае.Овцете се прибират отново към 9 часа,хранят се кучетата,вечеря се и тъй,до следващата сутрин и пак отначало.

  След като всички си вземат полагащото им се мляко се изредят,се прави 2-ри предой,но тогава надоеното мляко се смята по 30,защото овцете започват да намаляват(скуцват) млякото.И пак по същия начин се започва всичко.
Началото на септември пак се събират всички собственици,подстригват се овцете(опашките) и се пускат кочовете.Всеки собственик на коч получава по 30л мляко и сума която собствениците плащант на овца за коч(коч парасъ),и която се дели между собствениците на кочове и е предварително уговорена.
Стадото се пасе до Димитровден и тогава пак се събират всички,всеки си хваща(лъчи)овцете и потегля към дома си с тях,виждат се сметките от лятото и т.н.

Най-старият нашийник, който съм виждала. Експониран в историческия музей:

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_27_08_08_12_51_35_0.jpg)

Една Пиринска кошара и овчарска колиба..  :smile:

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_6_33_57_0.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_6_33_57_1.jpg)

Най-щастливите овце, които съм виждала през живота си!  :clover:

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_17_15_0.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_17_17_2.JPG)

"
- Имам едно желание, ага! Дай ми да издуя една овца..
"

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_17_17_3.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_17_17_4.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_21_27_0.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_21_27_1.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_21_27_2.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_21_28_3.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_21_29_4.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_22_52_0.JPG)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_22_53_1.JPG)

Още една родопска мандра  ;)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_29_08_08_7_22_53_2.JPG)

Този овчарник от основи и прокарването на вода и ток е изграден от Сидер, Ати, баща им, вуйчо им, приятели..
Всеки камък им е минал през ръцете.

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_01_09_08_12_10_55_1.jpg)

Kaвал и Каба гайда от Смолянско :
(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_27_45_0.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_27_45_1.jpg)

Каба гайда и съпровод - гр.Златоград :
(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_27_45_2.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_33_12_0.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_37_49_0.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_37_49_1.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_34_58.jpg)

Песяшка маска от Широка лъка :
(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_27_45_3.jpg)

Чеверме - Широка Лъка :
(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_42_45_0.jpg)

Тъкачка от Чепеларе :
(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_39_36.jpg)

Сватбено хоро - Гела :
(http://dog.bg/forum/gallery/21/8911_03_09_08_12_31_28.jpg)

така е и се извинявам,ама на работа и да не те скиба шефа,че глоба ще има и на мен кадето ми падне......един въпрос към знаещите как се разбира дали чановете са хубави.колко чана е една дизия,колко струва една дизия направена сега,а и всичко свързано с тях.

Труден въпрос Спартак :confused:Чановете се разбира дали са хубави по звъна(да не са глухи).Като го дръннеш чана трябва да пее много след като звъна е спрял.Едно като ехо се получава.По принцип чановете в дидията са нечетен брой.Обикновено 13,но има и с по малко,9,11 зависи.
При тюмбелеците броя на дизията е четен.
Не знам защо е така.
Над тюмбелеците в дизията има един доста по голям,дето навремето са връзвали овчарите.Ние тук го наричаме батал.Като тръгне стадото и задрънкат чановте и тюмбелеците мелодията си той изпълнява ролята на баса.

Овчарите наричат всеки отделен чан в дизията с име.
Подреждането в дизията е следното:
1.Три жирици(жирак,тур.-остър, звънлив звук,тънкогласи чанове).Оттам иде и жира гайдата,която се различава от каба гайдата по пискливия си глас.
2.Индже стамбол чан(индже,тур.-в преносен смисъл нежен,деликатен,изящен.)
3.Каба стамбол чан(каба,тур.-нисък,плътен тон.)
4.Индже чан(огново нежен)
5.Каба чан(отново плътен нисък)
6.Индже девьо-Тук названието може да идва от персийското дев-голям ,великан.В комбинацията -изящен голям чан,но според старите овчари,названието идва от "деве"-камила,тъй като на първата камила слагали първия девьо-индже девьо,или както още се наричал биринджи девьо,на втората камила  орта девьо или икинджи девьо,на третата -ючунджи девьо,на четвъртата дьортюнджи девьо и т.н.,та ако някой от чановете замлъкне да знаят керванджиите,че с тази камила става нещо и най често за онова време е нападната от разбойници.
7.Орта девьо(среден, междинен ,голям чан)
8.Ючунджи девьо(трети толям)
9.Дьортюнджи девьо(четвърти голям)
10.Бешинди девьо(пети голям)
11.Алтънджи девьо(шести голям)
12.Единджи девьо(седми голям)
13.Секизинджи девьо(осми голям)
По заможните кехаи навремето по поръчка са си изработвали и девети голям чан ,който се е наричал дукузунджи девьо,но той е бил над дизията.

Спартак,по бедните овчари които не са имали възможност да притежават пълна дизия чанове са си купували само малките чанове,без девете.Други пък само девете,без малките.
Преди години ни дадоха един чан от Агушевци е подарен на времето на един познат на пра -пра дядо му.,да го вържем на един еркич.Бил е поръчка някаква,над деветия голям(дукузунджи девьота).Теглихме го и тежеше 4.800.Такава кола маска направи на врата на еркича че цяла зима козина там не му порасна.Ама и в селото като слезнаха овцете близо да торят една ливада сън нямаше.Тоя чан като задрънкаше през ноща и тва ехо като го подхванеше,все едно дрънка селската камбана за празник. :biggrin:
Накараха ни да го свалим.

 :lol:
Дънди, колко билюк трябва да има човек, че да му окичи всички чанове?

Нали ти каза Минчо гърбела че има 15 еркича ;),за красота,Та тва е красотата и каматнината да им вържеш дизия чанове.

Toва го помня, но мисля че и той не беше сложил цяла дизия.. 15 еркича, да води всеки от тях по 50 овце са си 750 броя, най-малко.. Така си го представям билюка. А все по-трудно стана да си отимат мераклиите такива стада.  :(

данди благодаря ти много,дано да се сдобия и аз с дизия..

Дънди, слагате ли по вашия край дървени обръчи за каишки на чановете?

За нищо.Пак заповядай ;)

Не,за пръв път чувам :confused:

За чановете и хлопките ставаше дума.

Сетих се Стартере,ама тук не съм виждала някой да слага дървени обръчи на каишките.Може някъде да слагат.Ако имаш снимки покажи за какво става дума.Ще ми е интересно да видя .

Ей сега ще ти снимам едни.
Вземах ги от един стар каракачанин тая пролет.
Бай Димо от Котел. Ходили са едно време до Странджа и Беломорието.
Поочукани са вече, ама са ми много скъпи. :smile:

Много ти благодаря :notworthy:
и да ги пазиш ;)

На Влахи при Сидер видях такова чудо за пръв път! Карай го да ти ги покаже някой път! И то са правени наскоро от някой майстор!

Ще го накарам ;).Аз имам армаган за него,дървени ведра,Стари бяха но ги закарахме на майстор и ги поправи.Като нови са сега.
Сидер има голям мерак да кваси мляко в дървени ведра.
И друг армаган му стягаме с Кольо-овчарски нож,много тертиплийски.

Е, за това става дума.
На отънените места от двете страни се връзва.
Виждал съм и така направени, дето нищо не се връзва.
Просто, като се сложат и не се махат.
(http://media.snimka.bg/0609/007472787.jpg)

Слагат се, като се разтвори обръча настрани и се пъха главата по средата.
После се завърта и се намества.
(http://media.snimka.bg/0609/007472790.jpg)

.
(http://media.snimka.bg/0609/007472785.jpg)

Как им викате на тези?
(http://media.snimka.bg/0609/007472792.jpg)

 :notworthy:Много благодаря,за пръв път виждам.
На тия ем викаме тюмбелеци.

По  Стара планина тук таме още си ги правят.
Даже и сами овчарите, ама май вече се мързеливят повечето и търсят я ремък, я нещо под ръка.

Нашите са с каишки,които плачат за нови.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000011.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000012.JPG)

До колкото разбрах са характерни за шоплъка.  ;) Или поне тези, които Сидер докара. Те са по-различни от показаните на снимките на Стартер. Приличат на капка.

Сменяйте ги каишите, да не се погуби някой чан.

За шоплъка не знам, но по Котленско са си били нормално нещо.

Стартере,сега сме вързали друго дизия тюмбелеци дето каишките са сменени.
Загубиш ли един се разваля дизията,разваля се мелодията.днешните майстори не могат да направят вече такива тюмбелеци,камо ли да докарат граса на загубения.

Може, може.. Аз говоря за тези специално - дървото се огъва и с чалъм влиза едно в друго /не е два пъти омотано като на този нашийник/. Прилича на капка. И до колкото съм разбрала си е характерно точно за този край, специално този нашийник.

Снимай ги, като можеш да ги видим.
От какво дърво ги правят?

Ще ги снимам, или ще заръчам на Сидер или Ати да ни ги снимат.  ;)
От леска.

СТАРТЕР не си ли виждал у нашо подобни? само как каза мад капковидни ....виждал ли си кошове за тютюн? просто взимаш една треска от такъв кош, дупчиш е в средата (то е по скоро като цепка) и в единия краи дупка другя заострен така че да се заклини като го огънеш става обацхе капковиден като този дето разправя мад макс

наи добре е да се направи от леска ,дрян може и дъб и всичко що е жилаво

данди на тва за биенето на масло му викаме "бурило"...прави ми впечатление че доста турцизми са вкарани в чобанските специфични думи ,на вко се дължи това според теб?

На прабългарите ще да е  :naughty:  :lol:
И на сродните им народи  ;)

 :lol: :lol: :lol:

Извън майтапа. Факт е че из целият Балкански п-ов основни овчарски/пастирски термини са с тюркски произход. Но също така има и общи термини с латински и тракийски произход.
Отдавна съм достигнал до заключението че ареала на цакелската овца се припокрива с този на Каракачанското куче и неговите най-близки братчеди.

Миналата година видях подобно и в Италия. Едно към едно като нашите "капковидни". Ха сега!

Според Васил Дечев и книгата му "Миналото на Чепеларе" всички наименования на местностите в околноста,също и наименованията по мандри ,овчарници са останали още от времето когато тази част на България е била собственост на юруците.

даи пример от гърция за турцизъм в чобанлъка,......освен това си мисля че тези лафове са по скоро родопски освен български ,в другите раиони едва ли казват "ючунджи деве"
за латински и тракииски (не че ги знам) би ли дал пример

нормално е да съвпада ареала им(цакела бе с древен произход нали)

;D какъв е извода? ......напиши го

Балканският полуостров - кръстопътен търговски център на три континента.

То "цакел" е немска измишльотина като термин, но е възприета, когато се говори за овце от типа на каракачанската. Впрочем самата каракачанска/черна-влашка/ овца е най-примитивната и чиста форма на този тип планинска грубовълнеста овца. По-близки и далечни варианти се срещат в Румъния, Гърция, екс Югославия, Словакия...
В ареала на "цакела" навсякъде се говори за власи, влахи, влахински, власина...и т.н. Все термини свързани с подвижните пастири - влахи.

"Родопци са възприели от юруците овцевъдските им наредби и почти всички овцевъдски наименования.Думите или названията:дукать,мустак,ятак,качамак,агол,гилгьо,сагмал,йоз,билмьо,домузлук,шепшек,чендяле,урда,ушмар,угурть и др, са юрушки,които и до днес не са заменени,защото мъчно могат да се заменят с единични славянобългарски думи"
                                                                                                 Из "Миналото на Чепеларе"-изд.1928г.

Оказва се че и до днес не са намерени думи които да заменяг юрушките. :smile:

Действително много автори в специализираната литература подържат тезата за древния произход на овцете от типа цакел. В скорошното минало се считаше че на територията на днешна България е имало два основни типа овце - Цакел и Цигай и в резултат на крос между тези два основни типа са се оформили редица породи и "отродия". При по съвременни проучвания обаче има разнобой. Някои дори твърдят че Цигайския тип е произлязъл от типа Цакел! И така бъдещето ще покаже, но със сигурност може да се твърди че типа Цакел е разпространен в редица балкански страни с различно наименование на съответните породи овце.

Те заместители на определени думи може да се намерят на всички езици. Според мен обаче има нещо друго.. Почитта, уважението на бащиния език - всеки използва думите, които се употребяват вкъщи, най-вече. Или думите, които се употребяват в средата в която се намира. Най-просто, за да бъде най-лесно и най-бързо разбран. За да сме най-близо до тея около нас. За да продължим дадена семейна традиция. От уважение.
За да се говори на даден език и да се употребяват определени думи си има причина, която е много по-различна от чувство на подтисничество, принуденост и т.н. Такива думи не остават дълго. По-скоро да се разглежда като израз на уважение към тези, които са били по земите ни преди нас, или заедно с нас и имат специфичен положителен принос за нашето оцеляване, т.е. дали са ни нещо. Тъй си разсъждавам..

пс. Възможно е началното навлизане на подобни думи и изрази да е било с цел подобряване и улесняване на търговските отношения /от които е зависело оцеляването на много семейства/ с юруци, турци и др. които ги употребяват. По-късно когато тези отношения отшумяват, думите да се заучават от младите в семейството както по-горе си разсъждавах..

за сега извода ми е че овчарството у нас и там има общи корени в своята основа. И тях трябва да търсим във времената на Римската империя и преди нея. >>>Траки, Пеласги, Илири,Етруски..
Впрочем "овца" и "овен" идват от латинска дума ovis=овца

Всъщност.. Има доста свидетелства, за това че траките още преди да бъдат "елинизирани" са били пряко обвързани и зависими от римляните векове наред. Тези свидетелства са под формата на изсечени каменни плочи /например/, които най-често изразяват несгодите на народа и зов за намеса от управниците. Например, открита е плоча, изпратена от района на гоцеделчевско, в която селянин-тракиец описва как са му откраднали кравата и търси справедливост. Представете си тази плоча, изразяваща жизнено важния проблем на селянина пътува чак до Рим..

Освен плочи и други неща може да са пътували, в знак на благодарност към навременна намеса, или изплащане на нещо.. А защо не и просто представяне на дадена дейност в търсене на нови пазари..

Nacionalnata asociacia na mlekoproizvoditelite v republika Bulgaria / NAMRB /
 kani vsichki zemedelski proizvoditeli na nacionalen sabor
koito shte se provede na 20.09.2008 g. na vrah shipka ot 11.00 ch. :cheers:

добре ,овца да речем е с латински произход,макар че тази дума е доста обща ,не е като мандра да речем...или предои ...или ючунджи девио .овца може да се спомене и в обикновен разговор между българи и после "овца в колко държави на балканите се използва?

на гръцки е провато

"мандра" е влашка дума  ;)

на гръцки пък кошара е "мандри" ,сигурна си че е влашка?

Снощи го четох в една книга - "Социално-фолклорни интеракции во Влашкото семеjство"
mandra - каj летните живеалишта

въх,аз си мислех,че жените на твоята възраст четат леки любовни романи

 :lol:

 ;)
http://solishta.rozhen.com/Ovcharlak.htm

данди,упротестите на животновъдите продължават,вие взехте ли участие,хубаво е хора като теб да се обединяват и да поискат това,което им принадлежи,желая ви успех :smile:

Вземаме участие в протестите ;)А и как иначе,защото много трудно се оцелява в днешно време ако се занимаваш с животни.

цитат: "...Когато се говорело и пишело за овчарството в миналото, винаги се споменавал и верният помощник на овчаря - кучето, каракачанска порода. То бранело овцете от крадци и диви животни."
 ;)

На това ние му викаме батал.Тоя е на един приятел и е на повече от 100 години.Времето почти го е пробило :naughty:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000036.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000038.JPG)

Тая дизия чанове,мелодията на батала също като него се предава от баща на син вече 3 поколения.Купувана е навремето някъде от Беломорието.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000034.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000042.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000039.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000047.JPG)


(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000056.JPG)

КРАСОТА!  :notworthy:

Ей това е Майсторска работа - да надживее автора си!!! Хубав дизайн и здрав метал.  :smile:

Мад,специално за теб ги правих,за да видиш и знаеш какво е батал.Същалавам че не можеш от снимките да чуеш песента на тия чанове и баса на тая мелодия(батала) :in_love:Да чуеш как ехото носи песента из планината.Да видиш как пръчовете с кеф дрънкат тежките чанове.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000050.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000051.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000055.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000053.JPG)

Нямам търпение да дойда!  :naughty:
СТРАХОТНИ СНИМКИ ДЪНДИ!  :notworthy: :notworthy: :notworthy:
 :drunk:

:cheers:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000037.JPG)

Винаги си добре дошла :cheers:
Благодаря ;)

Дънди, специално за теб  ;)
Рожен, 1912г.
(http://dog.bg/forum/gallery/22/8911_14_09_08_5_12_55.jpg)

Благодаря Мад,това пък е за теб
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000015.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000059.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000057.JPG)

 :notworthy:

Кошарата, от която е купен Китан.
(http://dog.bg/forum/gallery/22/8911_19_09_08_11_33_45_0.jpg)

Обедна дрямка ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3971/00000012.JPG)

Мандра.Тук се цеди прясно сирене
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3971/00000010.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3971/00000011.JPG)

 ;""Гайдата е прост инструмент за интелигентни хора"- казваше Тодор Живков и за това поне със сигурност беше прав. Гайдата е позната в Родопите от далечни времена, създадена и настроена в съзвучие с природата и народната песен. Родопската гайда е само каба- "ниска" гайда. В нейния звук се долавя шумът на елите, плавният релеф на планината и шеметните височини на Карлък. Тази гайда е в тон с душевността на родопчанина. Единствено нейният силен звук конкурира родопския глас и е в хармония с него.

В миналото гайдата е била инструмент на овчарите. Изработвана от самоуки майстори, настройвана и в съзвучие с дезията чанове (носени от големите еркичи), тя станала добър спътник и раздумник на самотния овчар. Като се раздрънквали чановете, той първо запявал песента, след това надувал гайдата и околните долчинки, барчини и върхове разнасяли чудната симфония.
Учител на  първите гайдари били народните песни, слушани на попрелки, седенки, сватби и събори. Запомнени- след това запети, мелодиите били изсвирвани, повтаряни, обогатрявани, богато орнаментирани, за да се стигне до веселия призив: "Думай, гайдо!" И наистина, мелодията на добрия гайдар раздумва, като че ли сама говори.

Направо страхотно,да не повярва човек,че това всичкото все още го има :eek:
Без майтап,много ми е интересно,никога не съм виждала такива неща....изглеждат като филмови декори...Почти нищо не разбрах от терминологията ви :no:, но карай....човек се учи. Чудесни снимки,благодаря :notworthy:

Днес къпахме овцете против паразити.За два дни се изкъпаха 5 стада от района.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3971/00000063.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3971/00000062.JPG)

За два дни доста път им се събра на нашите.Вчера от овчарника в село,днес да ямята за къпане и обратно.Утре пак се качват на овчарника.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3971/00000065.JPG)

Като ТИКВИ СА! Евала!  :notworthy: :cheers:

Сега като се изкъпят да спрат да се дръгнат и като им се даде и за вътрешно обезпаразитяване още по големи тикви ще станат.
Благодаря ти,жива и здрава.

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3971/00000066.JPG)

изе трели ,are mad ,дели му сън .....на пиян на пушката да заставаш?и в стомаха ,ше умреш в мъки и бавно ,и на мен са ми стреляли кучетата и аз съм заставал на пътя ма до там не бих стигнал

пушка неможе да носи ей така чобанин,дори да е законна ,има малка вероятност да е с бележка за хищници ,но пък сега разправят че преди лов ше ги карат да духат (дрегера),с други думи
твои чулияк му требва една лека проверка ,обясни му че може да дойдат ора ...ако и тва не помага ,саибиите да му наденат един чувал на главата

Тя и простотията ходи по хората..

Бях шести клас. В голямото междучасие всички излязоха навън да се редят за закуски, а аз отидох при една моя приятелка от съседния клас да я видя. Тя беше пълна и всички я подиграваха.. В стаята имаше и едно момче - слабо но заможно.. Отдавна го тормозеха двама осмокласници - взимаха му джобните.. Влязоха в стаята, затвориха вратата, притиснаха го и го накараха да им даде парите си. Той съвсем по християнски - без никаква съпротива го направи.. Тогава моята приятелка им викна.. Те се обърнаха към нас, единият дойде и я ритна в стомаха. Хванах един стол, понечих да го вдигна и само облегалката остана в ръката ми.. Нямах много, много време да мисля и направо го шибнах.. В тоя момент вратата се отвори и влязоха около 5-6 човека.. Би първият звънец. Тоя само се обърна и ми каза, че няма да ми се размине.. Уплаших се. До края на деня не смеех да изляза от класната стая. Като приключиха часовете се облякох, нарамих си раницата и тръгнах по коридора. Видях ги тия двамата че ме чакат отвън..
Знаеш ли колко е странно - страхът и беса като се съберат в определено количество и като че ли ставаш безсмъртен.
Свих си ръцете на юмруци, стиснах зъби и излязох. Тръгнах директно към тях. Като ги наближих си хвърлих раницата на земята, разкопчах си якето и извиках: "Давайте! Ще ме биете ли? Щото ако не ме биете аз почвам!" и се сбихме.
После изядох един бой и от баба си, че се връщам такава от училище..  :lol:

малеи , ти не си била луда am смела по рождение ,да са прекръстиш на смело сърце

За момче можеше и да значи смелост.. Ама моето докторите го определят като форма на болестно състояние - загуба на разсъдък.. Харесаха ми приказките на една специалистка /между другото именно тия думи ми спестиха прякото участие в разпри в последвалите 4-5 години/ - агресията е форма на комплексираност. С това се оправдавах, без да губя разсъдък: "Не ме закачай! Агресивна съм! Имам комплекси. Чупка!" /без да знам какво означава с точност/ и не ме закачаха, предвид и "славата"..  :lol: :lol: :lol:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000072.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000070.JPG)

Временни "капани" и доене..
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000074.JPG)

 ;)
Дърва за овчарника
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000079.JPG)

Не може овчарлък без чеверме :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000075.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000076.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000077.JPG)

Не,ние винаги ги къпем по това време горе долу.

Дънди,
прочетох, че конете хубаво трябва да се подсушават когато са запотени, преди да им се дава зоб. Вярно ли е? Ако е вярно - защо се прави?
Поздрави!

Ами не знам,с коне по малко съм се занимавала.Но са ми казали ,че ако не ги подсушиш,ги хващат колики понякога,които са пагубни за тях.Надуват се.Има тука един вет,дето им дупчи търбусите и вкарва една метална тръбичка там.На края и пали хартия и по тоя начин газовете почват да излизат от тръбичката :confused:.
Понякога им бие инжекции,слага им системи,и след това конете дълго трябва да се разхождат.
Конете страдат не само ако се оставят потни,също и от некачествена слама в която има някакви гъбички.
Но не знам,гледала съм като е идвал вета.Разхождах веднъж един кон около 4 часа през ноща,така трябваше,вета беше казал че трябва,а знаеш че в село няма много хора.
 

naduvat se ot potene ? ....pri krawite pyk nadutite gi gonim dokat im tekne pot che i poveche

На един мои рожден ден, хора които и понятие си нямаха от ку4ета .Запо4нах да им показвам вси4ки ку4ета които съм снимал и свалял от развъдниците КК и БОК.Вклю4ително и моите.И знаете ли на кои ку4ета те се спряха и се радваха.На Дим4о,Китан,Таньо,Медун,Медьо и на вси4ки малки ку4енца, на тях как да не им се радваш. Моите ваобще не ги отразиха с изклю4ение на Ураган, но тои пак е от Каракитан.Не спах цяла седмица,мислих,премислях.Загърбих собственото си его с коеето се биех в гърдите и седнах да общувам по 4овешки във форума .Лесно е да си специалист зад компютара,на топло на сухо при жена си и децата си .Да купиш ку4е ,да откраднеш, да прецакаш някои ,интриги да вкараш и да се биеш в гърдите моите ку4ета са наи-космати.И това е лесно.Но  Братя Седеф4еви 15 години с цената на вси4ко. Запазиха много основни линии 4исти Каарак4ански ку4ета с цената да не са на сухо,да патуват навсякаде кадето има 4исти потомци ,да лишават семеиството си, за да има пари за транспорт ,изложби и популяризирането на породата.Ако не бяха те вси4ки стари линии щяха да се претопят.И нямаше да има какво да ни се набие на око ,и ку4ета като Дим4о,Китан,Таньо,Медун,Медьо и много  работни ку4ета нямаше да ги има.Щяхме да бъдем лишени от това удоволствие за о4ите.  Аз не мога да постигна тяхните успехи но пък ШАПКА ИМ СВАЛЯМ.Направете което те са направили и на ЗА ВАС ЩЕ Я СВАЛЯ.

Шибиле,то да са само кучетата ......Ами останалите тук там каракачански овце,дългокосместите кози-Калоферски ли бяха..,коне.
Как да знаят хора дето хал хабер си нямат как се събира тая всичката стока.И как се гледа после :confused: .

Taka e dandi някаде в дога бях писал че за мен братята са най-добрите развъдчици на КК.Но там никой не ме пита защо мисля така а всички се нахвърлиха в/у мен.Сега искам да кажа защо:                                         1В един форум имаше спор кой бил зепазил кучетата такива каквито са били или нещо такова и само те д-р Вучков и още някой но пак от МААК показаха кучета от три поколения еднакви.Всички други се направиха на неразбрали.                                                                                                                                          2Гледат и развъждат кучетата и другите животни в средата в която се ги отглеждали и нашите прадеди        3Живеят в лишение и всичко това от любов към кучето и животните.                                                         4Инбридинга колкото и да се спори по тази тема.Мисля че по този начин показват на любителите на тази порода истински кучета без примеси.И все си мисля че които е против инбридинга крие нещо(мое мнекие)    Няма да забравя и какво ми каза ти данди на изложбата в Пловдив,че те е страх да им кажеш че някое тяхно куче ти харесва.Това чувство ми е много познато и Коце е същия.Такива ХОРА не са търговци и никога няма да бъдат,единствено могат да получат уважение и възхищени от такива като мен.

И да те питат там,и да обясниш цветно се тая Велиславе,няма как да те разберат,защото мисленето им е различно,целите,мераците и всичко.За взаимоотношения да не говорим.
Казах ти как от Влахи при нас дойде Мечкул,после сестра му Меца :notworthy:Е как да кажа хвърлила съм око на еди кой си?
Ще каже Сидер щом ти харесва твое ще е,взимай го.
Знаят братята какво имат в двора си и имат куража да правят инбридинг,там доколкото знам всичко излиза наяве,няма скрито покрито.

Имам една кучка Меца едни момчета даваха много пари на Коце за нея,той ке викна една вечер и ми вика искаш ли тая кучка,много ясно че я исках и го попитах защо ми я дава на мен така а не я продаде той каза "за да е при нас" ТАКИВА ХОРА НЕ СА ТЪРГОВЦИ а са трън в очите на истинските търговци.а също ми прави и впечатление и че сигорно половината кучета от едно кучило ги дават(неги продават) на приятели за да са около тях как можеш да кажеш на такива хора търговци :notworthy:

 :lol:Всеки луд с хобито си

Преди да се запознаеме със Сидер обикаляхме с още едно момче,ходихме на изложби на БОК и се чудихне дали чуваме кучета или котки техните големи та големи.Говорихме с Коце и той ни прати при Сидер в Дивотино там видяхме истински кучета такива каквито бяха нашите и кучетата на дядо ми ,поговорихме малко със Сидер и след няколко дни и с брат му Ати и установихме,че и те са хора като нас.Това беше много чудно за нас защото до тогава с които и да се опитахме да завържем контакт се надуваха и с тях не се говори техните кучета са най-добри,най-чисти (абе баш търговци).Сега в Пловдив се запознах с теб Данди обаче бай Кольо го познавах вече,със Стартера ти ме запозна и със Д-р Вучков и разбрах че всички сте хора сабрани от любовта към кучетата което е много различно от търговци.За това изложбите на МААК са и празници а не само да си рекламираме кучетата като при други организаций. 

Много хора ме търсят за кутрета напоследък.и колкото и да е странно предпочитам да ги дам ей тъй без лев ама да са със стадо,отколкото да зема някой лев и да ги вържат за цял живот или по лошото да ги вкарат в някой апартамент или клетка.
Знам какво представляват тия кучета край стадото,където според мен им е мястото,знам какво представляват и като ги вържеш.
Знам че някой пак ще каже,ама ние няма да си купим овце заради кучетата и да станем овчари!
Еми тъй е,ако искат.Всеки си е башка луд,казваме тука.
Сидер и Атила от любав към тия кучета,тръгнаха из махалите и чукарите да събират овце,кози.Защото обикаляйки по кошарите за кучета,слушайки овчарите и разказите им за работата на тия кучета в естествената им среда им е подсказало че тия кучета са КУЧЕТА в естествената им среда,покрой стадото.
Веднъж знаеш ли какво ми говореше майката на Сидер във Влахи.
-Даниелче,защо лельо се хванахте с тая неблагодарна работа.Ей Сидер осакатя от мъкнене на камъни,цименти докато направи тоя овчарник.Сега мъкне сено,фуражи по тия камъни тука.Млад човек е пък гледам като седне му е трудно да стане.Знаеш ли преди какъв весел беше,душата на компанията като се съберем.Сега вечно угрижен,вечно нещо трябва да върши....
Сина му тръгва на училище наесен в Перник,първолаче,пък Сидер трябва тук да стои при животните.И детето има нужда от баща си.
Нищо неможах да и кажа,права беше жената,виждах че е така.

Ама е мъжко момче Сидер.Издържа вече над 10 години там ,като на заточение.Стана овчар,козар,коняр.Научи се да коси,да дои,да стриже и куп неща които са нужни да оцеляваш в тия условия.
Сега и Атила ще не ще натам се е запътил.Това лято си го изкара и той там повечето,я козар,я овчар,където има нужда.
И всичко тръгна от кучетата. :notworthy:

Много ми е познато много ми минава и на мен през акъла да направя и аз така.Дядо ми беше закупчик в родопа в Кюстендил като се пенсионира взе 100 овце после куче и така аз като най-голям внук бях на всякаде овчар,косех и сабирах сено абе всичко след това взеха и кози и крави но баба ми се разболя и сега дядо е все до нея.От там е и моята любов към кучетата и овцете и наи вече работните кучета.Та аз имам всичко само овце нямям.

Ами ако ти трябва таралеж в гащите :lol:давай.
Лятото като идваха тия камиони със сено,мъжа ми и малкия горе на овчарника,как съм си мъкнала косата :confused:
Фураж като ми изсипаха 8000 кг насипен,пълниш носиш...фитнес.После още 3000 кг
Добре че са ми приятелите.
Не се оплаквам,аз съм си го избрала ;)

Той таралежа в гащите някой почнаха да си го наместват вече.  :cheers:
Ще боде, ще боде пък накрая ще свикнем.
Или ще ни съдере гащите по-напред. :lol:

Мисля, че последните постове не са за тая тема, а за чобанска раздумка!
Нека модератора ги премести, ако мисли така.

Ееее Дани,много са и тези дето нямат овце ,но имат кучета от мерак .И аз съм така и не ги и връзвам ,нашийниците им са по-скоро ,за да има аз за какво да ги хващам ,че "обичат" непознати хора ,а и кучета.От пишещите тука Велислав е идвал и може да потвърди :smile:

Ти овце нямаш,ама пък птици имаш.
Не точно в тоя смисъл е написано това по горе Ники.

Така е. :smile:
Може да не му е мястото тук ,ама много са ти хубави кутраците (особено червените )Да са ти живи и здрави и ти също :clap: :notworthy:

Благодаря ти Ники,ти също жив и здрав.Това е най важного всичко друго е вятър работа.
Слабост са ти на теб червените и туй то. :clap:Женски са ,само едно мъжко имаше-Чакър.

Хора, май се поотклонихте от темата! ;)

Така е,модератора да премести последните постове.

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000023.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000021.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000022.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000020.jpg)

Вчера се прибра стадото ни,от летния овчарник в село.Навързал беше мъжа ми една дизия чанове,както повелява традицията да извести за прибирането на стадото от далече,да се види как е гледано стадото,как е пасано.
Отдалече се чуваше звъна им като странен тътен,понесен от ехото и смърчовете,като че камбани биеха.
Наизлязоха хората да послушат тая песен,да си спомнят за стари времена дядовците, да им се напълнят очите със сълзи.
 -ЕЕей Кольо Кехая,добре дошъл и евала за тия чанове и за тая стока.Не ги отвързвай довечера,та да ги послушаме и утре по ливадите-рече почти най стария-бай Гильо и захвана да разказва  за младите си години,за това колко стока е имало,как са слушали дизиите и са познавали чие стадо приближава по песента на чановете.Как са оглеждали стоката старите,хвалили са или са критикували чобаните,кехаите,защото стоката не „лъже” как е гледана......

 :notworthy:
само това може да се направи на хора като вас! Овчарлъка е най българския поминък!

Насе,знаеш защо го правим,мерак,пуст мерак,пък и като видиш радост в очите на хората както оня ден,как живват старите,раздумат се .......Ако не за друго за това си струва най много да ти кажа.
Виж тия некосени ливади,мъртвило,празна планина,стоката,стадата и дават живот
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4461/00000033.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4461/00000043.JPG)

Друго си е като задрънкат чановете,като залаят кучетата и като ти е каматен билюка с еркичите,пръчовете,овните,чауши и четроци пък нека си викат че от тях файда няма,че нито раждат нито се доят
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4461/00000024.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4461/00000023.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4461/00000021.JPG)

Една случка на мой познат, разказана ми пред свидетел от този форум.
Преди около месец до с.Струма общ. Сандански при лов на местната дружинка раняват вълк, който при бягството си минава близо до кравите на моя познат.
Неговите кучета четири на брой го усещат и само едно (две годишно) от тях се осмелява да го нападне и го убива - само без подкрепа. ;)
Другите само са лаели отстрани и никакво друго действие от тяхна страна.
Това куче е дадено на този мой познат по програма "Вълк"  от "Фонд за дивата флора и фауна" за югозападна България и е от развъдник "Тито". :clap:

Свидетелствам.
 ;)

В случая не може да се говори за истинска схватка със здрав вълк. Достатъчно показтелен обаче е факта, че кучето не се е колебало да влезе в директен слъсък.

в този случай думите на един майстор на перото -
"- Ами кучета?
- Само Каракачан стига! Те другите няма и да посмеят - тяхна работа ли е вълк да гонят!"
от разказа "Вълчето" ;)

Дънди - поздравления за снимките! :clap:

Няма ли снимка на това куче,да го видим :notworthy:
От кои родители е?

Росен трябва да каже кои са му родителите.
ще кажа на собственика да го снима ако може.

Благодаря,дано го видим :clap:

http://www.youtube.com/watch?v=8cbrBiVYh_c&feature=related
Все едно родопска мандра с малки изключения

http://www.youtube.com/watch?v=MOF42_geBQI&feature=related

и още една неприятна новина снощи в с.Македонци (Кърджали) дивите кучета за които бях писал преди време продалжават своите набези,този път жертвите са нвероярните 40 бр. овце (в това число и нахапани) щетите са направени от 4 кучета.

Подивелите кучета са по лоши и от вълци :no:.
Не се знае освен тея 40 бр. колко ще се брактисат(ще си загубят агнетата)

даваха го и по новините страшна гледка

със сигурност ще има брактисали,а исамото лечение на останалите наистина ще доведе до фалит стопанина.Сега покраи националните доплащания се видях и запознах с доста чобани някои от тях споделиха че и при тях са върлували,общо взето все са в един и същт район.Друго интересно, е че всички от тях имат кучета(повечето крастоски,кой с кангали кои с нещо друго)а самите те остават неадекватни към случващото се.


по кои канал са го давали?

по нова телевизия в календар от 19;15ч гледаи и късните новини пак могат да ги дадат

ок,благодаря

за нищо  :biggrin:

Ето го и репортажа от Нова телевизия.
Кофти работа.
http://kalendar.novatv.bg/news/id_771178576

Много кофти наистина :no:

Носталгия по отминалото лято
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000010.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000009.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000011.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000012.JPG)
и празния сега овчарник
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000001.JPG)

Чукане(кастриране) на пръч
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000002.JPG)

данди много модерни прически кой е фризьора

На овните дето са на алъци ли?Всеки който стриже може да ги "фризира" не е толкова трудно,но по принцип ги прави мъжа ми.

Мераклия човек и рогове им направил направо е стилист не фризьор

Роговете трябваше да стоят още вързани докато беше агне тоя шарения овен и да му се навива клечката,за да не се разперват,но тогава дигнахме овцете на мандрата,мъжа ми обработваше млякото,аз ходех с овцете и го изтървахме.Брат ми хранеше шилетата в къщи а той по принцип не се интересува много от тях :lol:
Велиславе,нали знаеш че ако не са мераклиите няма кой да се занимава със стока,още повече да гледа ялови хайвани само за красота-овни,пръчове и т.н. :smile:

за рогата знам как става,но ми е чудно дали мерака след толкова години го има още

ОООО има го ,как иначе.Щяхме да гледаме 100-тина овце,родят се женски агнета едни вакли,други карабашести,други незнам какви и ги оставим за дамазлък,после щяхме 150 да гледаме и пак така,сега вървят към 250 :lol:
Същата работа с кучетата,тва такова,другото онакова и сме късметлии де,много се погаждат помежду си.И не ни се дават.В тия условия дето ги гледаме докато имаш много в един момент можеш да останеш с малко случвало се е неведнъж-знаеш за какво говоря.

Наближават тия зорове :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000044.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000045.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000046.JPG)
кокошката(копринка)се погажда с агнетата
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000047.JPG)

За някой почнаха по малко вече. ;)
Добре, че още е топло.
Тройка на разсъмване. :santa:
(http://media.snimka.bg/1490/009234907.jpg)

(http://media.snimka.bg/1490/009234908.jpg)

(http://media.snimka.bg/1490/009234910.jpg)

 :clap:
E ние сме по късно,края на януари  живот здраве и късмет

И при нас началото-средата на януари трябва е зора, ама винаги има някоя подранила, като тея трите.

Ако кочовете не са били отлъчени няма начин да няма.Наште бяха отделени и няма такива изненади.

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000027.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000028.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000029.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000030.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000031.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000032.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000033.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000034.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4397/00000035.JPG)

Дънди, можеш ли да снимаш кучето по-добре.
То трябва да е от вашия край, нали?

Не за съжаление :no:Много е мътна(на звездички) в самата книга.
Кучето е от района(Чепеларско).

ne e ot krystoskite dragi .navreme imah kangal de izchisti raiona ot podobni izrodi,karakachan taia rabota ne ia moje poradi prostata prichina che ne ne gi goni a samo gi izgonva onzi gi moreshe ,daje i si hapvashe poniakoga ,NO sym svidetel kak nastiga takvaz gad ..i ia ostavia da si hodi po jivo po zdravo ,estestveno tuka ne stava vypros za napadenie kato tezi
ima hiliadi veroiatnosti da imash perfekten pazach i udushenba stoka ,obache ako na men mi se sluchi da si gi nameria po tozi nachin stokata bih otrepal pyrvo sobstvenite si kucheta ,te ili ne sa bili tam ili sa izbiagali ot strah ot sobstvenata si kushta,ili sa gledali kak chijdi kucheta vilneiat v dvora im ...za vsichko tova imam edno nakzanie ,nai veroiatno sa gledali  ,kogato petko vi obiasniava za socializaciata kum stadoto ima vpredvid tova che kucheto triabva da pazi stokata ne chobanina

bol kucheta deto vyrviat sled chobana a toi sled stokata ,osobeno pri ovcete ,pri tiah po trudno se razbira kum kogo e socializirano kucheto shtot sa zaedno i trimata razdeliat se v edin moment(kogato chobana spi )i togava istinata lusva .
chesto se byzikam sys chobani (probvai i ti s tvoite) kazvat imali kucheta ,otivam laiat me skachat mi ,ako mu se razkreshtia moje i da me udaviat ,ne dai si boje da vzema da go potupkvam ,OBACHE az mu kazvam haide dragi vzemi si torbichkata i trygvai napred az shte ti popasa malko stokata trygne i skrie li se v baira kucheta sled nego az ostavam pri ovcete  e kogo i ot kakvo paziat? na takviz malko im se polaga bashka de tezi kucheta podivialite moje da sa ot negovite izhvyrleni predhodnata godina barabar s kuchkata shtot si ostavil dve myjki pyk e griah da gi trepe i nai milostivo gi zaebava v baira ,s kuchkata imat goliam shans da oceleiat tia e socialna i spoko moje da prosi hrana obikaliaiki selata i kosharite nai veche shtot e sviknala s tiah shte tursi otpadyci i myrsha ,no porastnat li malkite i trygnat li sled neia te niama da vidiat ovce a pliachka i se pochva onezi i izbiagvat i horata i trudno se trepiat ,osven tova i samite hora doka ne gi vidiat da daviat ne gi zakachat ma togaz veche e kusno

lichno az sym vijdal kuchka s malki v gorata socialna kum hora na vrata si e nosela kaishka lichi si i koeto nai mnogo me uchudi imashe dve gudji kuchenca ,neshto riadko za kurdjaliisko veche sto na dvesta niakoi si teglil inak posredstvenata kuchka na kuche ot soi posle si e ostavil za nego a ostanalite dalech ot kosharata mu na milosta na sydbata za da ne e toi grehoven,v nai dobria sluchai gi ochakva sydbata na tezi 4te sa daveli ovcete,toest haika i smyrt

това което казваш по горе че кучетата гонят и оставят така е защото това единствената порода която има акъл за това което пази именно овце и се връща за да не го изненадат вълците това си е вродено при КК

Петко наистина това което си написал е така,но аз мисля че и липсата на всякакви хищници оказва влияние върху кучетата,а и самият район е доста оживен и самите кучета са малко повече социализирани.                                                                                                                          Аз също бях жертва на подивели кучета,и когато ме атакуваха първия път кучетата не можаха да се докопът до нападателя(поради простата причина че имаше преграда пред тях -ограда-,и кое куче каде е напъвало да брани стоката се видя на сутринта общо взето всички са били активни)
вторият път на атаката само една кучка отвърна на удара.другата беше вързана,а третата седи отстрани и гледа.точно в този момент аз реших че тя не струва,животът и бе до тук.

аз също потварждавам че кучето трябва да пази стоката а не чобана и да гони торбата

drun ,drun.ako kangala mi e zad gyza na koe da e jivo syshtestvo bydi siguren che niama opasnost da mu iznenadat stadotot .sled kato zagubi protivnika si kakto nai chesto stava se vryshta momentalno ,kazano inak vulka izchezva kato prydnia v baira i toi si se vryshta a ne izchezne li taka ili inak shte ima boi dali v sredata na stadoto deto she se prysne momentalno ili v strani koeto puk shte mu dade vyzmojnost da si se pregrypira vijdal li si dobityk kvo pravi kogato useti opasnost ?.karakachana ne go pravi ot "akyl " takyv mu e tabieta ,ne si misli che se vryshta shtot si misli che v tozi moment drugi vylci mu praviat "kurt kapan"

znaesh li vednuj vidiah kak kucheta ubiha vylci po "sluh" osven che biaha kahgali biaha i kucheta sys ogromen opit v ohranata na dobityk pasishteto im granicheshe s rezervat a tam vulci bol ,samia az biah pri kuchetata koito v tozi moment si doiajdoha ili lejaha pokrai nas  ,samo chuha ne vulka a reva na veche zahapano govedo ,zaebaha i iadene i saibiata s kofata i trygnaha v tazi posoka ,bez da laiat sled malko se chu lai kato ot bitka ,kogato otidohme imashe edin udushen vylk .TOVA karakachan ne bi go napravil ,nai veroiatno bi lal v posokata ,nishto che e nai umnoto i si sedi na gyza za da ne go iznenadat izotzad.

niama losha poroda kucheta ,stiga da sa istinski a ne dokarani na vid ,to e kato s gaechnia kliuch i gidoriata i dvata sa chudesni instrumenti ,stiga da gi poznavash i dvata ,ako si tekazarec bi pretpochel gaechnia shtot s nego si sviknal i vse she tyrsish kusurite na gidoriata za da si ugodish na akula ,niama da i vidish pliusovete .I obratnoto .umnia chovek znae koga da izpolzva i edinia i drygia i bi poglednal polojitelnata strana i na dvata ,ne bi trugnal da gi sravniava ,osven ako ne e niakoi koi pravi reklama na edinia vid

nerazbrah kyde niama hishtinici v kyrdjaliisko li? kucheta s koe sa socializirani,s preminavashti kucheta?
da te napadnat podiveli kucheta neviarvam mnogo ili govorim za razlichni jivotni az ne govoria za bezdomni a divi ima goliama razlika ednite sa po skoro kato tezi v sofia(men tam edno mi se ozybi mnogo iako)

za napuvaneto na kuchetata imenno tva se opitvam da ti obiasnia zatva ti dadoh primer s onzi chobanin ,negovite kucheta biha mi skochili zaradi nego ,ne i zaradi stokata tova idva ot socializaciata
nemojah da chuia kvo kazvat na klipcheto moje bi tam neshto sym iztyrval ,no v povecheto sluchai stava taka che kuchetata ne iskat da se biat za neshto koe ne e tiahno .....to e kato domosharkata ,za saibiata si skacha i bi dala jivote si darechem ,za priatelite mu ne ako posegnesh na sostvenika shte ti se nahvyrli a na drygi hora pokrai nego ostava bezrazlichno of kak da ti go obiasnia
ubeden sym che i pomiar ne bi pusnal kucheta vytre v kosharata stiga da e izraslo s ovcete ne sys chobanina .moje da go ubiat shtot ne e silno kato chobansko ma da sedi ?
da sa fanem li na bas che toia she si vzeme ot soi ?da se hvanem i na bas che pak she izreve ili niama da kazva na nikoi ot sram che go rabotiat dai mu ot tvoite ili i tvoite sa takiva.Edno vreme mnogo iskah ot edin chovek pale ,gonche ,a toi vse ne mi davashe vzemi si ot toi vzemi si ot onia ,ma ot negovite ne mi dava .nakrai go pitah zashto .kaza mi neshto mnogo umno .znaesh li zashto kuchetat koito davam sa dobri ,shtot gi davam na dobri lovdjii (a az ne sum).az davam kryv ,no kucheto go uchi sobstvenika .dava kucheta na hora maniaci na tema lov,te i pomiari biha nauchili spored vuzmojnostite na kucheto de,te edno che she gi nauchat kazva drygo che shte gi proslaviat .ne bi dal kuche na niakoi samo shtot e lovdjia na chovek deto ednata sybota e na banket drygata sys semeistvoto ,tretata po rabota tezi naucheno kuche she izbetushat,dava gi na goltaci de ne propuskat ni loven ni neloven den .... i s chobanskite e taka doniakyde i ne sym chul edin da kaje be az napravih greshka vse kucheto im e vinovno ,pochva se be niama gi edno vremeshnite kucheta ,men ako pitash niama gi edno vremeshnite chobani ,edno vremeshnia chobanluk

Пенчо,аз сега ще ти кажа за наша грешка(от това лято).
Покрай вкарването на сено и фураж бяхме оставили детето с овцете за 5-6 дни,заразгонвала се едната кучка,ама то не е усетило,липсва му опит.Много са мъжките ни кучета,сандардисали са я и тя останала покрай овчарника,мъжкарите с неяда я пазят,да си търсят правата за продължители на рода.
В едно сечище мечката хваща едно шиле, вижда детето и се развикало и добре че е било близо и не зад бърчина та са чули кучетата.Отървали бяха поне месото.Но не сме си и помислили ,че са виновни кучетата(Един джамбазин тука много обича да казва-"Оче гледали,очи плакали",та и нашта работа тъй.)
Колкото до това,че не е само от соя а и от възпитанието съм съгласна но 100%.Старите чобани тука не дават да се милват,лигавят,(приобщават към човек) кутретата.Казват-кучето трябва да си знае овцете,почне ли да върви след торбата(овчаря) пикай му на кучето.
Нашите до едно пускаш-овцете(напъдени без овчар) и те са си с тях,край махалата да дойдат,кучетата не търсят мухабет и хора,знаят си стоката,познават си я.Чужда овца да има я усещат,дори я прогонват от стадото-пък едното овце ,другото пак овце.
Само че едните не са членове на "семейството" им.

Данди ама мечката към детето ли е тръгнала

:lol:Не бре,към шилето

а ясно  :notworthy: :clap:

Старите чобани тука не дават да се милват,лигавят,(приобщават към човек) кутретата.Казват-кучето трябва да си знае овцете,почне ли да върви след торбата(овчаря) пикай му на кучето.

tochno dandi ,goliama greshka na povecheto meraklii e che prekaleno vnimanie obrushtat na kuchetata i taka gi razvaliat,i na men mi se iska poniakoga da pomachkam ma znam che tva bi bilo greshka ,moia ,za koiato niakoi den kucheto she plati ,ili da mu metna ot iadeneto mi ,ma se dyrja studeno,znaesh li hubavoto e che v povecheto sluchai kuchetata se samosocializirat prosto pri tipichnata obstanovka i tipichnia mantalitet na chobanite to ne mu ostava drugo osven stokata ,rajda se tam hrani se s ovcete i jivee s ovcete ,i kogato nestava kucheto nai chesto e ot lipsa na kachestva
az po edno vreme biah si hvanal chobanin de rabotata mu be samo da hrani kuchetata i vecher da gi preglejda kato si doidat dali sa tam vsichki ,dali niakoia ne e bolna i tn t ,biaha kk i onia iako go beshe strah v nachaloto noseshe kavurma v djobovete i poneje be edna pianka vseki den na kruchma razvali mi gadinata kuchetata, sled nego i pred kruchmata a onia se kefi kvi hubavi kucheta imal ,napravo mi idvashe da gi zastreliam i trimata ,ako v tozi moment bydat napadnati kvo she spasiat ako shte i luvove da sa?nishto, a tova biaha kucheta koito vyrviaha sys stokata pone

i drygo shtom kuchetoto ti deli ovce znachi e socialno kum tiah ,radvai se

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5076/00000013.jpg)

 :notworthy:

"меракот ми е далеко..
меракот ми е далеко..
по тая пуста планина
со тия темни зандани!"

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_03_02_09_11_25_54_1.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_9_37_25.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_9_40_39.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_9_44_38.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_9_48_13.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_9_51_33.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_9_54_39.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_9_58_41.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/30/8911_08_02_09_10_04_09.jpg)

Как е положението с агнетата?
Тея дето имат овце, изягнихте ли вече?

Някой има ли впечатления за съотношение на мъжки и женски агнета?
Да видим дали ще се потвърди теорията, че е женска година или не.
 :cheers:

 :lol:ovcete ti imat po goliam merak ot kochovete

Положението,.....като положение,ягнилна кампания ;)
Ние почти изягнихме,останаха 20-тина,мъжките спрямо женските са горе долу наполовина.Та пак ще оставим бая дамазлък.

kolko godini gledate ovcete ..do kolko godishni 

i kolko ti e stadoto

5-6 ягнила,някои и повече,зависи. ;)
В момента са 240,но имаме мнаго йоз-шилета,кочове,овни...
120агнета имаме вече,30-тина да се ягнят,4 кюрпекини за сега :smile:

znachi delish 240 na 5,6 tolkoz triabva da vkarvash v stadoto ejegodno za da ne zastariava 40 50 niakude

brakovete kvo gi pravite?

Е то делиш,но зависи,нашите ги увеличихме отведнъж,взехме 90 бройки наведнъж преди години от един дето ни колеше ни продаваше женски животни ;)В един момент реши да даде всичките до крак,но  с договор,че ще ги гледа 5 години тоя дето ги купи,няма да се коли тоя дамазлък(историята е много дълга и трогателна за стокари хора).
Без да делим  като се замислих що годе по 50-60 оставяме всяка година.

Браковете...къде колим,къде продаваме,къде даваме за свършена работа,къде като е събора в село каним гости и изпечем 2-3 да има :cheers:.Както дойде,знаеш как,пък някои си артисат,стане късно и като са гебе ......следващата година

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5076/00000036.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5076/00000037.JPG)

ЮССССССС!  :drunk:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000043.JPG)

 Из разказ за с.Гела
"Тук все още е жив ритуалът "предой",

както е жива и традицията овцете на едно или две села да се събират в огромно стадо, което да изкарва лятото високо в планината на волна паша по трудностъпните ливади, далеч от населените места. Това се прави, за да могат ливадите край село да се косят и сеното им да се прибира за зимата, без да се налага много труд за транспорт отдалече, обясняват планинците.
Хилядолетният опит е измислил как хем цанените за овчари мъже високо в планината да не останат гладни и жадни, хем всеки собственик на овце да може да си прибере и оползотвори млякото, без да се налага да ходи да дои всяка заран. Затова ритуалът "предой" е много важен за стопаните. В началото на лятото овцете се изкарваат на определеното за кошари място. Два дни са им нужни за адаптиране. През тези два дни млякото от всички животни се събира от овчарите. Част от него се кваси, а от останалата част се прави сирене. Обикновено изобилното количество е достатъчно за няколко казана с кисело мляко и сирене, които пък са неразделна част от трапезата на дошлите за предоя стопани на третия ден. В този ден собствениците на животни стават много рано и се отправят към кошарите горе в планината.
След изгрев слънце всеки стопанин заделя от стадото собствените си овце и ги дои. Тези, които имат повече животни, си водят помощници, за да успеят с предоя, тъй като горе в планината всичко се върши на ръка, както се е правило през вековете. Хората събират млякото от собствените си животни в лични съдове, а след като всички приключат с доенето, започва меренето на събраното мляко. Накрая се изчислява колко литра би трябвало да вземе всеки стопанин за месец и се прави график за всеки отделен ден. Така вместо да събира всеки ден по два-три литра от няколкото си овчици, родопчанинът отива във въпросния ден и събира млякото на цялото стадо. Отиващият "на мандра" има задължението да носи храна на овчарите.


Всичко се прави в планината при полеви условия -

кваси се млякото и се прави сирене, а варенето става в големи казани на жив огън.
В Западните Родопи правят специално овче сирене, близко по вкус до кашкавала, което затварят в буркани, за да го съхранят за дълго. Наричат го брънза. В деня на "предоя" обаче се яде съвсем прясно сирене и прясно овче мляко, а трапезата е обща - направо на поляната под звуците на хлопки и чанове от пасящото наблизо стадо. Жените са приготвили типичните домашно точени родопски специалитети, а мъжете са налели от "специалната" ракия. След разсипването на млякото и раздаването на сиренето между всички участници в предоя идва ред на задължителния курбан. Курбанът също е общ - прясно заклана овца, която от заранта ври в един от казаните. Тя по принцип има предварително определена цена от стопанина, който я е дал. В момента на раздавенето на курбана, всеки оставя край казана съдината, в която да му разсипят. Нареждат се от войнишки канчета до малки пластмасови кофи. Кехаята /собственикът на най-много овце/ разпределя курбана, като гледа всяко канче да получи по равно от мръвката. Накрая брои съдовете и дели цената на дадената за общ курбан овца на броя им. Зоркото око на Спас от съседното на Гела село Стикъл не пропуска случайни туристи, които биха могли да се наредят край трапезата:  "Нали знаете, тука си плащаме, не е кьорсофра!" Стопаните си знаят реда, но разбират намигването, защото винаги край трапезата се намират и хора, които нямат работа, но по една или друга причина са попаднали там, дори само за да хапнат овче мляко на корем.
Около пладне подбраните домашни ракии вече са обиколили пъстрата трапеза, овчарите са нагостени от собствениците на животни, дадени на паша. Стадото руква към долчинката между два баира. Докато овцете се изгубват от погледа на стопаните си, пастирът им оглася планината с мечтите си: "Девойко, мари хубава..."
И това се случва днес, макар в един друг свят, идващ от вековете и отиващ към вечността."

Дънде, ЖИВА ДА СИ!
Пълниш ми душата, много те ОБИЧАМ!

да си дойдеме на думата:
Дирли дирли, дишка - овчарка свири....
песът (пренебрегнат) вие под трънка...
кучка разбесувана уши е приклепила
котката дращи на вратата отвънка
форумка безумна е тема отлепила....
агнета блеят, гайда ручи,
чобан опинци стяга - де ли ш'върви....

хайде да я продължиме тая песен сладка....

От диво прасе мръви се стегат
зайци сиви по баира бегат,
Кучища да видиш, душа ти се пЪлни -
Природа и Чудо - пушка да гЪрми..

И нема насищане, нема и край
красотата по нашенско, дивният Рай..
Чанове дрънкат, овчар рука:
"граждане место немате тука!"..

 :lol: :lol: :lol:

Овци да беха щех да продумам
стока да беше щех да я чувам
ни са ми овци ни ми е стока
гледам добитъка - взел ми е тока..

Съно ми избега, литнах високо
стреснах се бърже, отворих си Око..
И що да видя - бетони сиви
надвесили се над моите гриви.

Повей ветре, споминай Балкано
сърцето ми радвай, избутай ми рамо..
Да литна далеко където си зная
на верни другари да слушам aз лая..

Стига ми роши косите само
грабвай ме бърже, води ме на тамо
 :smile:

(http://dog.bg/forum/gallery/31/8911_12_02_09_9_37_36.jpg)

(http://dog.bg/forum/gallery/31/8911_12_02_09_9_30_35.jpg)

http://www.youtube.com/watch?v=WOlbs_NN8uU

Заглавие: "Пастирчето", автор: Колов, България.
(http://212.36.3.59/site_pics/160/6_1148247257.jpg)

Иван Христов

--------------------------------------------------------------------------------
                                                                       МИЛУШ


  Милуш лежеше на дървения одър в голямата стая и гледаше струйките вода, които се стичаха по прозореца. Навън продължаваше дълъг ред от тъжни и кални дни. Вятърът непрекъснато извиваше и дъждът тихо ромолеше, като обръщаше в блато селото.
  Милуш погледна към дъното на стаята, където се намираха дървеният шкаф и долапите, боядисани в синьо. Погледът му се плъзна по наредените на полиците – овчарска гега, десетина чана и тюмбелеци. Лицето му беше избледняло, а очите му хлътнали и загубили предишната сила и живост. Устата му горчеше от билките, които бе пил за лек. Дробовете му хъркаха задавено и проточено свиреха. Гърбът му бе като изгнил. Болката не му даваше покой. Вече не си спомняше кой ден беше легнал и кой идеше.
  Буковите дърва пукаха в огнището и по тавана се отразяваха и гонеха сенки. Милуш отвори очи, загледа се в тавана и се унесе в миналото. Болката в гърдите не замъгляваше съзнанието му и спомените му бяха тъй чисти и хубави... В болното му съзнание изплува отново образът на стария. Такъв какъвто си го спомняше – висок, вечно брадясал, със сини, много сини очи.
  Овцете са издоени и прибрани в кошарата. Над Чернатица припада мрак и в синкава здрачина се губят нейните върхове и била. Двамата стоят край запаления огън, греят се и си говорят. Стою Сивков запалва лулата, всмуква жадно от тютюна и отваря дума пак за овцете. Каквото му е на сърцето – това му е на устата. “Овчарлъкът синко е тънка работа – казва той... – трябва да караш овцете полека, да не ги подпираш и назорваш, кога пасат. Сами да си поемат пътя, сами да си лягат на пладнишка. Сбъркаш ли ги, крият млекото и току виж, че пет оки във ведрото по-малко си надоил.” Догаря огънят, изчезва и ликът на Стою Сивков, който преди да умре, завеща овцете и малкото земя на Милуш едничкия син.
  Наскоро след смъртта на стария Милуш повика Ташо Кисьов, направи го ортак и подкараха овцете към Петльов чукал. Направиха егрек, оградиха и сая. На Петльов чукал паша колкото щеш, ама и много вълци се бяха навъдили тогава на това място. Милуш имаше големи каракачански кучета, без които не можеше крачка да направи. Но веднъж по бял ден вълк му отнесе коч и кучетата въобще не джафнаха.
  Отдавнашна случка и сега вълнуваше сърцето на Милуш. Беше през една мартенска нощ. Затвориха овцете в саята, събраха дърва и накладоха огън. Постоплиха се. Ташо сух, но жилав и здрав човек, взе да се стяга за село.
  - Отивам – казва – да пременя ризата на жената в село, пък ти варди да не изколи мечка овцете...
  - Щом е такава работата, то върви със здраве – съгласи се Милуш.
  Милуш остана сам. Нагледа овцете. Те лежаха вкупом и преживяха. След това се прибра в саята и уморен заспа в сеното. По едно време силен шум го събуди. Чу се тропане на вратата и пукане на дъски. Кучетата лаеха. Овцете се разшаваха и заблеяха. Милуш стана бързо, запали фенера, грабна пушката и отърча навън. Но какво да види? Натъркаляни двайсет брава овце. Вратата разбита. Дебелото дърво серкме, с което затваряше саята, бе пречупено. “Дръж Перчо!” – викна сънено Милуш на най-хубавото куче. Но като се обърна, видя го да лежи проснато на земята. Мечката не бе пощадила и него. Подплашени се разбягаха и останалите овце. Два дена след това ги търсиха и събираха с Ташо по камънаците. Намериха и една овца, заровена близо до саята в един мравуняк. Същата вечер на това място се появи голяма, рунтава и стара мечка, но когато започна да рови, Милуш, който познаваше хитростта на това животно, я причака и уби.
  После я занесоха с Ташо в селото и я побиха на мегдана, за да я видят всички селяни.
  На тоя мегдан в празник ставаше голямо хоро, по два-три ката, краят му се не вижда. В такива дни Милуш слизаше в селото. Той слагаше големия овчи калпак на главата си, обличаше нова долама до коленете и се хващаше на хорото. Стройното му тяло, сините очи и мъжествените черти на лицето караха момите да се изчервяват, щом ги срещнеше с поглед.
  На един такъв празник Милуш се глави за Севда – работно и здраво селско момиче. Наскоро след това вдигна сватба. Млад беше тогава Милуш, с буйна кръв. Нищо не можеше да го задържи вкъщи, когато овцете му пасяха по Петльов чукал. Един ден нарами торбата и тръгна пеш за Неврокоп, за да поръча чанове по мерак. След седмица се завърна с цяла дузина. Ама да видиш чанове! По три оки единият, а отвънка изписани. Залюлееш ли ги, пеят като камбани...
  Остра болка като с нож отново прободе гърдите му. Пред очите на Милуш се залюляват чановете, люлеят се боровете, цялата земя се люлее.
  В стаята влезе на пръсти Севда, състарена млада жена с разплакани черни очи и заплетена до кръста коса. Тя пристъпи плахо, за да не безпокои болния. Притупи дърва в огъня и се приближи до Милуш. Севда отметна халището и допря студените си пръсти до челото му. Болният спря да бълнува. Отвори очи и я погледна.
  - Да хапнеш малко, Милуш – тихо продума тя, като едва скриваше сълзите си.
 Милуш закашля сухо и като протегна треперещата си ръка към Севда, бавно заговори:
  - Севдо, то се е видяло, че скоро ще ми се кратят дните ... Ама ми се иска да умра с отворени очи. Извикай утре Ташовия син Никола да натовари чановете на две мулета и отиде при Ташо. Нека му каже да навърже чановете и прекарат стадото през Голо бърдо. Искам още веднъж да чуя песента на чановете... – като каза това, той отпусна главата си, загледа се в огъня и дълго нищо не продума.
  На сутринта Севда изпълни заръката му и като се върна, видя, че Милуш е станал от одъра. За голяма изненада, той беше се пременил сам като за черква. Болният се чувстваше по-добре и тъпаше по стаята. Той вървеше бавно, с тежки къси стъпки, но главата си държеше изправена високо и гордо. Някаква невидима сила сякаш му помогна да се изправи на крака. Мисълта, че ще види отново стадото, го караше да се държи за живота.
След обед овцете превалиха билото и се спуснаха през зелените поляни на Голо бърдо. Милуш беше седнал до прозореца и с ръце, облегнати на пармаците, гледаше натам, откъдето като бял облак се разточи стадото. Разстоянието не е много – половин хвърлей на пушка. Очите на Милуш блясват, заиграва сърцето му в болните гърди. Той вижда добре. Най-напред върви еркичът и води стадото. На врата му се разлюлява най-големият чан. След него с равна крачка вървят другите два еркича. Чановете им бият като камбани – бодро и тържествено. След тях с бърз ход вървят кочовете, които разлюляват на шиите си тревожно каба-чановете. След кочовете като широка река се люлее и точи стадото. Тук-там подскачат бели агънца около майките си и блеят. Кучетата лаят отстрани. Най-отзад върви Ташо и размята гегата. Тази музика залива като вълна нивите и ливадите. Цялата земя кънти. Песента на чановете се люлее на талази и ехото я отнася надалече. Пред очите на Милуш се залюляват светли кръгове, люлеят се чановете,люлеят се боровете, цялата земя се люлее...
  Същият ден Милуш излезе сам отвън на двора. Болката като че ли го напусна. След малко Севда го намери край градината, опрян на оградата. Тя се приближи до него и тръпки я побиха. Севда погледна с въздишка, прегърна го, като че ли искаше да го задържи. Но Милуш все повече и повече изстиваше. Очите му бяха полуотворени и сякаш гледаха към Голо бърдо. Тогава тя скочи като луда, вдигна престилката към очите си, заплака и със задавен глас завика по двора.

Има защо да оставите. но не продавайте без пари. особено за животни със сертификати за произход.

Ще оставяме,хубави са агнетата тая година,женски не продаваме от години,от мъжките няма как и без това гледаме сумати яловина(кочове,овни,пърчове)единствено за салтаната,за кабадайлъка.Така ни харесва,като тръгне бюлюка да му е драго на човек да го гледа.Пък майната и на печалбата,тъй или иначе от стака не се забогатява,но и гладен не се остава.Един приятел овчар казваше-Това ми е на мен банката(овцете)хич пари да нямам,ще продам мляко,сирене,някоя бракма,шиле и пак ще има за хляб да си купя.

ama i slam trbwa dandi :lol:.sheguvam se

В тоя ред на мисли оня ден при нас дойдоха двама фермери-ирландец и шотландец.Имат ферма в Ирландия,4 хиляди овце.
Да видят как се гледат при нас овцете,как се хранят,какви са.Издириха ме заради един календар на кк,видяли го бяха там където работя,бяха чували за Каракачанско куче и преди.
Не си бяха и представяли обаче,че такива овце все още има някъде,приличаха им на диви :smile:
Казаха,че такива овце трябва да се гледат,да ги има,също и кучетата.Да не правим грешка да ги модернизираме,да ги уголемяваме.
Ще дойдат пак лятото,ще им се да видят как работят кучетата,къде пасат овцете и как карат половин година само на трева,без грам фураж,да видят как се доят овцете ,как се прави сирене високо в планината.
Готови са дори да помагат,за да бъде съхранен тоя начин на отглеждане,тия традиции.
Ще има и нов клуб Каракачанско куче-Ирландия.

za kluba nedumai she puknat bokchiite ot gniav

te sa si baia divi chuval sum che v genetichno otnoshenie sa bili nai blizo do muflona li do nekva diva ovca li

abe niakoi vijdal li e krustoski na ovca i muflon?

За клуба:Бокчии гледат на кучетата под друг ъгъл,аз под друг.
Но това с което тия кучета грабват е характера им,начина им на работа,не визията им.
И аз Петко съм чула същото,че са близки генетично до муфлона
Аз не съм виждала такава кръстоска

Гледахте ли "Бразди"

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000088.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000085.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000087.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4537/00000086.JPG)

kvo davaha ?
 

institute li troian .......ili e ime na kuche

Института

tam dokolko znam imat praveni eksperimenti za pasishtno otglejdane ,polzwali li sa kk pri takova i kavi sa bili rezyltatite ,niakoi znae li ? drygi porodi za ohrana ?

В ИПЗЖ Троян са вкарани първите средноазиатци в БГ. Доколкото са ми казвали хора от института кучетата са взети от земеделския институт в Аскания Нова със съдействието на проф. Пилщиков. По изложбите в средата на 90-те се показваха кучета първо поколение от внесените в Троян. Животни абсолютно в типа на аборигенните САО.
Внасяни са също Келпи и Бордер коли като породи за управление на стадо.

a po sushtoto vreme polzvani li sa nashi kucheta i supostviani li sa porodite

kelpi ne beshe li kravar?

Имало е тогава и каракачански кучета. Не знам да е правено такова сравнително изследване. А и бройките кучета  от всяка порода са били мнооого малки.

п.п. Келпи е австралийски овчар.

Аз. Във Влахи.  :biggrin:

Наздраве за хубавата вест!

пс. Хората с родовата памет от тези държави и с доброто възпитание и некомплексираните съзнания могат ясно да оценят вашата работа.. Колеги и сънародници /повечето как се вижда/ да я оплюят.. От злоба.
Тъжно, но факт.

pitam seriozno

Доколкото си спомням преди години съм виждал такова дзвере в Зоопарк Ст.Загора.

Междувпрочем има британска порода която е изключително близка до муфлона. нарича се Соeй (Soay).

(http://www.cwhatch.com/hatchfarms/soya11.jpg)

(http://www.soaysheepbreeders.com/images/esrihermione.jpg)

(http://woodlandcreekfarm.com/Juniper1.jpg)

(http://woodlandcreekfarm.com/Kitsap1.jpg)

уаууу,симпатяги :clap:

 И тук си имаме подобни.
:cheers:
(http://media.snimka.bg/1334/008923771.jpg)

Soay са се самоселекционирали на изолиран остров. Без хищници и хорска намеса. Оцеляло е най-държеливото. Както при дивите животни.  ;)

Настръхвам като ги видя! Пу да не им е уруки..  :notworthy:
/и другата им снимка е върхъ../

 :clap:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5364/00000006.jpg)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5364/00000010.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5364/00000008.jpg)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5364/00000012.jpg)

Уникални снимки
http://www.youtube.com/watch?v=mRAIRvNBFak

Дънди,
този коментар е на клипа ми с вашите кучета  :cheers:

"Wow, beautiful Karakachan dogs.
It´s nice to see, that in Bulgaria these old shepherds' tradition is alive, because that´s the guarantee of a good co-existence of people and wild animals like wolves and bears in the mountains :-) "

starter tva bez kryv ot muflon li sa?

karakitane  bez hishtnici ..ne e dobre

Има кръв от муфлон сигурно, ама ще е от преди няколко хиляди години.
По принцип така ги и наричаме. Окраска, тип муфлон.
Кочлето е оставено за дамазлък. Живот и здраве, скоро ще мина да го видя какво е станало.
Много са ми на сърце тея животни!
(http://media.snimka.bg/2229/010714326.jpg)

Примитиви!
(http://media.snimka.bg/2229/010714337.jpg)

(http://media.snimka.bg/2230/010714617.jpg)

СТРАШНИ!  :drunk:

samo tezi li imash? i ot kude sa wzimani?


znaesh li predi deset godini hodih na nanovica da kupuwam agneta.nema mi viarvash ama s ovcete imashe i eleni ....a tam ima i mufloni ,taka che dali puk ne e newyzmovno i da se omeshat ?

Не са мои. От Източните Родопи от едно стадо, каракачански овце под селекционен контрол на Асоциацията за развъждане на местни автохтонни породи в България.
Има още няколко животни там с подобна окраска. Виждал съм и на други места.

За елените ти вярвам, и аз съм ги гледал там, пък и продължавам да ги гледам.;)

По принцип е възможно да се кръстосват с муфлона, но не ми се вярва да е ставало в България в естествени условия. По някой средиземноморски острови се твърди, че се случва и това е една от заплахите за запазване на муфлона там.

Видях преди време,като прочетеш нещо такова виждаш че наистина има смисъл да вършиш това с което си се захванал :cheers:

 :notworthy:

Впрочем все повече изследователи твърдят че Муфлона не е див вид овца, а вторично подивяла питомна форма. Интересно е че муфлоните не успяват да преживеят в нашите ширини без специални грижи от човека - подхранки и т.н.

.....edin vid dingo demek

.....poneve znam che tuka ne obichate lovcite da vi kaja che v dneshno vreme na mnogo mesta divecha syshtestvuva blagodarenie na tiah v kraina smetka ,te imat nai goliam kiar da ima divech

Петко не приемам убиването за удоволствие.
Уважавам масаите които с копия убиват лъв. Има някаква равнопоставеност между страните. Иска се смелост, ловкост, сила.
Уважавам и приемам начина по който коренните племена на северна Америка са ловували бизони. И как столетия и столетия са живяли в хармония със средата.
Не приемам стореното от Бъфало Бил и компания. За изключително кратък срок те почти изтребват бизоните.
Сещам се и за Странстващият гълъб - най-многобройното животно на Америка. Имало е ята от милиони птици които са летяли в небето. Ятото е преминавало с дни над една местност... И пак "далновидните" с пушките за няколко години за заличили този вид от лицето на земята. Подобна е историята и на Каролинския папагал. И той е бил многочислен и... изтребен за изключително кратък срок. За късмет на любопитните Природонаучният музей в София е сред малкото места в света където има препариран екземпляр от тази птица.
За финал се сещам и че в миналото белите господари на света са ловували цветнокожи наравно с останалия дивеч...

karakitan ,ti osyjdash po skoro politika

bufalo bil e bil naemen lovec dokolkoto znam,bil e naeman da iztrebwa bizoni ,ne da lovuva ,takawa e bila politikata na usa ,celta e bila da progoniat indiancite  i da  izpolzwat pasishtata za dobituk si ,nikuv kiar niamat ot bizonite da gi ima ,twa ne e rabota na lovci ,pri masaite e kultura nachin na jivot a ne lov .tiah movesh da si gi pishesh chast ot ekosistemata

nezabraviai che nashia dobituk zaema habotata na divite jivotni  :lol: ,nai golemia bish za divecha sa ne lovcite a horata ,progresa ,urbanizaciata i tn t kakto kaza v bg sa razseleni muflonite ,dokolkot znam i dosta drygi jivotni ,lopatara sus sigurnost fazani ...imahme samo edin mesten mai , mechki ,praveni sa pone opiti za ondatri zubri i prochee
towa e ednoto na mnogo mesta prosto niama uslovia za divech ...lovcite gi syzdawat ,kolkoto i da e hubavo edno miasto ako samo v edin moment lipsva voda ,ne stava ,iska se malko ,obache ti i az niama da go napravim ,she go napraviat te

..mislia che prekaleno obshto razglejdash loveca ,i gledash otricatelnite neshta v nego,ako ima podobavashti zakoni ,kakvo prechi da ubiat staria luv,izgonen ot praida ? toi taka ili inak umira nai mnog da pochene da iade lesna pliachka kato horata ,a parite zaplateni za nego mogat da dadat shans na ostanalite luvove


pp v nekoia ot afrikanskite strani beshe ma povecheto ot dohaoda na starnata idva ot safaritata ,mesoto si opstava tam syzdava se rabota za mestnoto naselenie vyv rezervatite ,turizma i supyutsvashtite gi biznesi,plashtat se hiledarki za roga deto biha izgnili

В южноафриканските страни е приет този метод. Има частни паркове в които животните се подхранват и т.н. както в нашите ловни станции. Идва мазния белдорозов баровец със скъпата си пушка. Почиства си очилцата и кютва добичето на режисиран лов. Пачките са платени -всички са доволни.
В източна Африка обаче акцента не е върху лова, а върху огромният поток туристи които искат да видят/снимат/ животните в естествена среда. Именно тези икономики се захранват в голяма степен от мекия туризъм.
А инициатор за създаването на националните паркове в източна Африка е един знаменит човек - германският зоолог Бернхард Гжимек. Шапка свалям и на държавните ръководители на тези страни, че са се решили на такива стъпки. Интересно е че в наши дни именно тези държави се противопоставят най-решително на генномодифицираните семена налагани в света от САЩ и мултинационални химически концерни. И всичко това показва, че традициите и културата за живот в хармония със средата понякога са по-силни от натиска на парите.


п.п. не случайно дадох примерите с масаите и индианците.  ;)

Тематаааа. :biggrin:
(http://media.snimka.bg/2256/010766612.jpg)

Това е темата. ;)
(http://www.stara-sofia.com/ovcharchesf.jpg)

.po silna ot parite :lol: i ednite i drygite sa niamali takoa neshto ,taka e lesno da "izbirash" kak kazva naroda pazi boje sliapo da progleda

http://www.youtube.com/watch?v=yIBqWVcKN6o

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000075.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000076.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000073.JPG)

Поздрав от Родопите и Бай Дафо ,който е голям мелаклия за овчарлък.
http://vbox7.com/play:5b8083f0

http://vbox7.com/play:a0c5fa91

В първия клип се чудя що дирят в него снимки на румънски чобани, кучета и овце.


А за Бай Дафо само адмирации!  :clap:  :notworthy:

 :notworthy:

Ехааааа..  :lol:
http://vbox7.com/play:11ebdb2a

Прекрасен пример как нашенеца върши работа.
Гепи нечий чужд труд, гарнира го с "патриотична" мазна србска чалга за фон, лепва измислен слоган и воала -  :king:

Бележки на автора.
http://www.youtube.com/watch?v=gEc0AbnfEWc

http://www.youtube.com/watch?v=pb6Rke7jiTc&feature=channel

te kak rabotiat i kravite

http://www.youtube.com/watch?v=CT_3QiWQh8M&NR=1
tva puk oshte po tochen primer za svaliane na edyr dobituk

zabelejete kak makar da ima mnogo vulci nikoi ne smee da go zahape v prednata polovina ,syza mu e naapan sto na dvesta i kurvi ,dokato legne ot iztoshten ot kryvozaguba

Още малко по темата за примитивите.
(http://media.snimka.bg/2402/011059737.jpg)

Интересно оцветяване за мъжкар в силата си.  ;)
Откъде идва този цвят бозавия?

Дънди,
как свикват зрелите овце с нова територия и местообитание? Изобщо как приемат промяната и какво трябва да направи човек, за да ги опази невредими и да им помогне да привикнат по-бързо?

пс. При положение, че няма билюк в заварено положение, по който да се водят..  :smile:

Не мога да се сетя на къде биеш,Мад.
Какво значи как свикват,от какво да ги опази невредими?

Ако съм разбрала правилно:
Има ли достатъчно трева(храна)свикват и още как,но ще ти е повече тичането. :smile:Пуснеш ли овца на ново,чистоымясто тя все си мисли че някой ще и изяде тревата и се юрне да тича.Ако тревата е добра,по принцип добре приемат промяната,овчарят ги води определя къде ще пасат,също и юрията(ареала) който ще ползва в последствие(съвет-колкото и да е напасена една овца,ако я пуснеш на чиста трева,през която дори не е минавала,тя пак ще пасе.)
Мад навремето от тук,овцете са тръгвали към беломорието,пеш,стотици километри,вървейки и пасейки(не на бегом) ,сменяли са хиляди места,видове трева също,дали са се климатизирали(климатизация на овце ми е много странно :confused:)
По късно по време на ТКЗС,АПК ,от тук сваляха стадата пеша,през Персенк,или през Лъкенско,или Инихан, в Пловдивско,Пазарджишко,Димитровградско,ранна пролет говоря,защото тук или още имаше сняг или тревата беше наникъде,а там всичко беше зелено.
По късно ги товареха в камиони и пак същото-на пролетна паша.Стояха там до края на май,началото на юни и ги натиснеше кърчан,жега и от там пак насам.
Та храната прави борбата,климатизации....В младата зелена трева са литрите мляко.

Овцете Мад се водят от овчаря,най ме хваща яд като видя някой да ги подкара отзад като прасета или ялови говеда.
Да ти знаят свирката и викането,като им свирнеш еди как си ще вървят на вода,като им свирнеш по друг начин ще си ги прибираш,като им свирнеш по начина по който им свириш като ги кърмиш ги съшикваш и ревнат ,тъй можеш да ги прекараш през където искаш(тъй им свирках като грябваше да скачат в ямата с лекарството и да къпем,окъпахме ги за нула време).

Имах предвид да речем някой отиде - купи си двайсет овци от тук, двайсе от там.. и ги откара на трето место ги събере.. Има ли стрес? От другите непознати, от новата обстановка? Каква е степентта на приспособимост у аборигенните породи одомашнени животни и техните отродия? Каква е на съвременните им наследници? Някой има ли такива наблюдения?

Ето и един пример за това което разказва Данди

http://www.youtube.com/watch?v=XQmGUZJF30M&NR=1

http://www.youtube.com/watch?v=pHNL4Yg82OI&NR=1

Купуват се понякога по 200 овце,от много места,от тук 20,от там 5 и т.н.Като ги събереш на едно място стават стадо(нали са стадни животни),трябва им не много време да се сдушат(опознаят една друга).На селските мандри като при бай Диньо например всяка пролет събират стадо напр. 300 овце на 40 собственика понякога,един има 20,друг има 5 друг 2 и т.н.Всяка пролет към 24 май ги събират,и всяка есен по касум(Димитровден) ги лъчат и всеки си ги прибира в къщи за през зимата да си ги гледа,да си ги агни.На слесващата пролет пак сначале.Като ги съберат,особено на предоя който се прави на 2-рия,3 тия ден се събират всички с собственици,правят се много места за доене,всеки трябва да си премери млякото.На овцете им се налага да минават през едни лабиринти с надвесени отгоре им хора,защото всеки гледа къде са неговите овце да бъдат издоени в ниговия съд,да му се премери и да си вземе полагащото му се.Цяло лята се сменят собствениците които вземат млякото,модят си дойчари,карачари,само овчаря е един и същ.Само той е този който виждат всеки ден.Ако това е стрес,тия овце биха били под постоянен стрес.

Според мен при аборигенните породи стадното чувство е много по силно,отколкото при съвременните породи(модерните)-лични наблюдения.

Вълците много рядко нападят здрави животни.
Понякога видимо са здрави. Само видимо.

Но има изследвания на нападнати от вълци животни.
Все откриват нещо.
Понякога дори болен зъб.
Усещат го.

Благодаря че си ме подпомогнал в обясненията нагледно,всъщност никога не ми се е налагало да пиша за тези неща и не ми е лесно.
Еми това връзката овчар стадо,ако е достатъчно силна и се гради на взаимно доверие не е проблем да накараш овцете да скочат и в морето. :cheers:
Поздрави.

Благодаря, Дънди.

Друго да те питам - на 200 овце колко коча са нужни? Разкажи като имаш време как се подбират тези овце, на които да се окачат чанове  :cheers:

На 35 овце един коч,при нас е така.Та на 200 овце 6 коча стигат.
За това на коя овца се връзва тюмбелек бяк писала и преди в Мартен май.Връзват се на овце дето хем пасат кротко,хем се следят,хем като ги намамиш(викнеш) тръгват.Не се връзват на такива дето вървят встрани и се отделят,защото късат стадото,не се връзва и на такива дето се влачат отзад за да не ти задържат стадото.Много може да се пише.

Те тия дето се отделят не живеят дълго  :lol:

mad kaji za kvo pitash be izbirai poroda ot edna strana ot dryga i kak e gledana edna poroda suzdadena v nizinata s bogata pasha i podhranvane nikoga niama da razvie kachestvata si v baira ,v baira riadko hraniat kakto po dobava idva im skupo i vinagi v po malko ili v poveche se razchita do goliama stepen na pasishtnoto izhranvane

..ako pitashe za goveda bih ti dal primer  dori sivo govedo koeto e gledano na vuje pyrvata godina pri mene kranta makara da go podhranvam ,zashtoto sa i davali hrana na gotovo i dori neznae kakavo se iade ,viravam go zashtoto sum vijdal,kogato zavali sniag i oshte niama ledena kora moite si goveda roviat v snega ,ili direktno trugvat kum iujnite sklonove po "giniite" kakto mu vikame otivat v dubovata gora da sybirat julud ili v siakanoto da iadut letorasti ili visoki stari trevi deto sturchat nad snega ,drugite zamailki ne im idva na akula ,estestveno ima i ot nepoznavaneto na raiona drugo jivotni deto sa vijdali vulk reagirat mnogo po adekvatno ,samo da nadushat vednaga se skupchvat ,kato tezi deto pusnah na klipcheto zapochvat da muchat za malkite .domosharkite se shashkat i hukvat da biagat stadnia im instinkt e zakurnial v sledstvie na tova che sa gledani po edinichno ,otdeliat li se ot siuriata vulcite pogvat tiah(taka che zlatine ne mi govori che vinagoi iali samo bolni iadut nai lesnotot drug e vyprosa che tova sa bolnite i malkite i prestarelite

na edin sysed iziadoha bika  :lol: .znaesh li zashto? ne shtot e star slab i bolen .shtot krushka :lol:
sega seriozno doide v moeto stado ,imashe razgoneni kravi noshteska e trygnal da se pribira i poputi sreshtnal tiah .ama hich ne sa go pitali dali go boli zyb .prosto dryg niama ostanalite sa pri kuchetata ili v stadoto a v stado e mnogo trydno nali si vijdal bivolite kak podgonvat luvovete poniakoga

ima i po lesen nachin mad ...ima edni ovci de se vodiat drygite .ta vzemash edna torba s carevica i im podavash zna tiah ,moje i da im svirkash ....toz det gledah im vikash "kush" kush"
...nali znaesh lahfa vyrviat kat ovce

 :thumbup:

Ше пада шоу някой ден..  :lol:

na more li she go karash? :lol: nerazbrah kakvo imash vpredvid vsushtnost  :confused:

карай да е весело, тогава..  :biggrin:

Аз лично си избирам една овца. Наричам си я Пружка и си я мамя с "пруши", "пруши"..

пс. В моментите в които отказва да сътрудничи се оглеждам за магарицата.  :lol:

predpochitam sega da mi e iasno ,ma shtom kazavash

 :confused:  abe az mai drygo citirah  :lol: 

a magaricata za kvo ti e?

за гяволък  :lol:

Данди, туй можеш ли го?  :naughty:

http://www.youtube.com/watch?v=D2FX9rviEhw

 :no: :no: :no:
Не,но и не бих си подложила овцете на това.

Заспахте лий?
 :naughty:

Отива един човек да търси работа във ферма.
- Искам 1000 лева заплата!
- Чакай, бе! Хората тука вземат по 50-60 лева, а ти 1000?! Че какво повече знаеш?
- Ами... Разбирам езика на животните.
- Добре. Я ела тука.
Завел го шефа при свинете. Животните изгрухтели.
- Аха. Шефе, казаха, че са се опрасили с 5 прасенца, а вие и кмета сте писали 3, 2 сте си ги поделили!
- Сакън! Тихо! Добре, добре! Разбрал си някакси. Ама я ела при кравата!
Кравата измучала.
- Да, шефе. Ами тя каза, че дава по 10 литра на ден, а вие с кмета пишете 5, другите си ги вземате!
- Добре! Добре! Тихо! Нает си! 1000 лева! 2000 лева! Само мълчи!
Отиват те да уредят договора, минават покрай овцете и те изблейват.
Шефа бързо казва:
- Не ги слушай, не ги слушай! С кмета бяхме пияни!

 :grenade:   :haha:   :haha:   :lol_sign:  ГОРКИТЕ ОВЧИЦИ

 :lol: abe da razbiram li che sa sodomiti?

И ти май гузен негонен бягаш... :naughty:
 :lol:

:lol: :lol: :lol:.stiga ua

slusham edin manga da govori moia dialekt ,beh shashardisan .obache mango bil ot nashia krai ima tam edna palanka i uchil sus bashta mi ta ot tam znae i dialekta ,vijda iavno che sum okokoril ochi i me pita kvo se chudish otkude tozi ciganin znae pomashki ,vikam mu da ,pita me ti otkude si na koi si - ot tam i tam  i na tozi i tozi .ohoo ,pitai bashtati kolko magaricic sme opravili zaedno :lol:

Хубав ви е форума,  :clap:
от месеци си го чета/ пускам си родопски песнички, оти си ги бендисвам/
 и ми е много интересно,драго и спокойно.. :notworthy:
може би защото гледам съвсем друг тип кучета,
но от как се помня се интересувам от основната българска порода,
стискам ви палци... :thumbup:


 

Бендисваш ги :clap:,ти да не си ми земляк?

Пълнокръвен  :lol:
и по двете хоризонтали,/6-7 пояса/
всичко започва и свършва с една планина  ;)

Пръчлета,миналогадишни ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000082.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000084.JPG)

Батьо им(по точно татьо им) ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000083.JPG)

 :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000088.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000089.JPG)

На водопой
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000086.JPG)

Поздрави специално за Кольо!!!

"....по двори одиш, на горе гледаш,
на горе гледаш, към планината,
Бачо Никола - желба голяма!"

 ;)

Предадено ;)

Днешната стрижба
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000024.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000025.JPG)

И след стрижбата
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000028.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000027.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000026.JPG)

Красавци
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000029.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000030.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000031.JPG)

 :clap: :notworthy:

Данди разкажи за стрижбата,защо толкова рано?Има ли мераклий за стригане (на надник).А за машино стригане как са настроени хората?

Какво да разкажа :smile:
Рано е наистина,но смятаме по рано да качваме овцете в планината тази пролет.Сега вечер са на топло(а и през деня ако е студено не пречи да се приберат и да им се сложи сено),а в планината са навън ден и нощ и трябва да се "завият".
Мераклии за стригане на надник?Няма такива,добре че са приятелите да помагат.Пък  и да има вълната не стига да си платиш.
Цената и е около 0.80 лв.,стригача иска 3 лв на овца в най добрия случай,тукашните овце не дават и 3 кг. вълна-проста аритметика :no:
Машинното стригане и то е същото,2 лв на овца,ток и пак същото.Пък и на повечето саи(обори)ток няма.
Сега ще заколим едно по голямо агне да гостим приятелите и без това са много агнета,а цената не е на никъде.Няма да ядем кремвирши и домати ще ядем агнешко какво да се прави. :confused:

 :notworthy:
 :drunk:

 :lol: i pri nas e taka ,ne si spomniam nekoi da e trygnal na nadnica .suberat se mnogo da ne im idva tashkun ,saibiata koli edno i domosharka ima ,samo niakolko kasi bira za prez rabotno vreme da kupi i e gotov ..drygia variant strijesh na kura samichuk vseki den ,ako imash malko ovce stava ,shtot obiknoveno tiah gi pasut krei selo a i nemash mnogo za strigane i nai vajnoto nema i za pasane ostavaiat ti vreme i za strijba

 ;)
(http://s42.radikal.ru/i095/0904/2d/6db37c5ac289.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000025.jpg)

 :lol:
(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000008.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000009.jpg)

Ники, живи и здрави да сте!  :notworthy:
(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000010.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000011.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000012.jpg)

(http://images25.snimka.bg/005582056.jpg)
(http://images25.snimka.bg/005582059.jpg)
(http://images25.snimka.bg/005582061.jpg)

 ;)
(http://s58.radikal.ru/i159/0904/f3/46cadcd17b25.jpg)

 ;)
(http://s48.radikal.ru/i121/0904/a5/3608a84d25aa.jpg)

 ;)
(http://s50.radikal.ru/i128/0904/d4/67a4b3e41141.jpg)

Ох леле майко!!! Студенко им е, гледам на тез животинки - гледай как са се сгърчили от студ!!! :lol: :lol:

По ми е мерак живи да ги гледам  :excl:

:lol: ....mad ti nekoi den she otkajesh i agneshkoto .zaradi meraka

Малко снимки от днес
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000072.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000073.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000074.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000070.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000071.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000069.JPG)

Овньо льо вакъл каматън........
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000075.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000076.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000077.JPG)

ИиИХ! Дъндии!

Нямам думи!
 :wow:

Белите мъжкари ми взеха акъла!
...

Кочовете ли бре?

Не съм мераклия на ядене..
Виж без хляб, сол или сирене не сядам да ям.
Баница, боб с люти чушки са ми любими откак се помня.

Последният коч и младия пръч.
 :love:

Последния коч е подарък от Сидер,заедно с още един,който аз повече харесвам.Сега е стриган и неможе да му се види красотата и кичилките дето почти влачи до земята.
Младия пръч е ланско яре-близнак,от една коза със сини очи дето си бях кръстила Рошка.Много дамазлък ни остави тя,но остаря.
Това горе е сестрата близначка на бялото пръчле.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5635/00000091.JPG)

Дам..
Евала!  :notworthy:  :cheers:

Снимките са уникати!
Прекланям ти се!

И козата я помня.
Много я харесвам! На кой пръч се пръчи лани?

Тази бялата с кафявата глава е майка им-Рошка.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000087.JPG)

Коча си е баш на местото.  :notworthy:
Поклон на Сидер.

Трудно е човек да надрастне собственият си егоизъм.. Едва тогава разбира, че истински е обичал!

Лани се пърчиха на шарения пръч
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000090.JPG)

Пу!  :notworthy:
И той е Пръч, та Пръч! Пълни ми душата!
 :cheers:

Той пък с това чипото шиле са големи дружки.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000091.JPG)

Мерси за пу-то,тва е Гошо бре,знае си името :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000092.JPG)
тук си играеха-на лошо време(вятър) и познаха днес духа,вали и е много студено.
а кочлето чува батьо си Гошо :lol:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000093.JPG)

Снимките са страхотни!

Чипите и мен са ми интересни! И ме кефят!

Тоя чипушко май като куче го следи  :lol:

Този пък(лански,в ляво) е млада надежда,има още един почти същия,но преди седмица го взе бай Минчо гърбела да му пърчи две кози дето му останали ялови(по никое време :naughty:),но си кастрирал пърча.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000094.JPG)

Мъжки билюк бреей!
Да се чуди човек кое по-напреж да гледа  :lol:

Благодарско,нали ти обещах да ти снимам стоката,радвам се че ти харесва.
Пък и нали темата е чобанска раздумка.

Много сме доволни от чипите,много са млечни.

Еее,но са си голяма красота тия рошльовци,като тръгнат и като разлюлеят тая ми дълга козина :notworthy:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000095.JPG)

пък за времето много са познали вчера с това тяхно игране,сняг вали навън :hmm:

Ще гледаме,пък мъжка година,сума пръчлета се народиха зимата.
Почнали сме няма какво да се чудим.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000097.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000098.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000096.JPG)
ще ги наснимам всичките тия дни

Коч и овца с по 4-5 рога
(http://www.photoalbum.org/images/3330/4716/00000099.JPG)

Чакам с нетърпение още!  :cheers:
Живи и здрави!

пс. Това ме крепи мене сега.. Очите да изплакна, огън да накладя.. жив да го нося  :smile:

 :cheers:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000001.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000011.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000012.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000013.JPG)

От тези чипите овце по нашия краѝ имаше страшно много.Наистина интересни животни са но сега незнам дали все още накоѝ
ги отглежда там.Старите хора си отиват и с тях и животните около тях  :no:

И наште са от един стар дето има към 400 общо,половинато са му чипи.
Не дава стока,не знам със какъв късмет ги взехме,може би доверие.Имаме 30-тина сега,ще ги пазим като дамазлък.
На едно място има и такива кози-чипи без уши,обещаха да ни дадат 2-мъжко и женско.
Ти от кой край си ако не е тайна.

Чипи кози до сега не съм виждал.Дано скоро да ви дадат та да показваш снимки.
Иначе съм от Трявна

i az ne biah ama vidiah ,ima

......kato kazvash chipi ovce nali niamash vpredvid poroda ,az sum ostanal s vpechatlenieto che stava vupros za mutacia v" porodata "no ne e i poroden beleg

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000019.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000020.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000022.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000024.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000023.JPG)

 :notworthy:
Много е убава тая коза! Пу!
 :drunk:

"Ярето на майкя си мяза"  :lol:

Чобанска раздумка по време на стрижбата във Влахи.  ;)
(http://s52.radikal.ru/i137/0904/c5/ce145ef7bf10.jpg) (http://www.radikal.ru)
и стадото каракачанските овце снимани ден по-рано.
(http://s57.radikal.ru/i157/0904/14/1c4b740aabf2.jpg) (http://www.radikal.ru)

"Чобанска раздумка по време на стрижбата във Влахи. "

Далеч по приятна и ползотворна от кучкарската,без злоба завист и....
Каракитане,поздравления за перфектните стада,кучета.....отношения с колеги приятели.
Напълни ми се душата от тоя хубава отбрана стока и от мерака ви.

Наистина КРАСОТА  :notworthy: Невероятни са тези овце.
Голям мерак ми е да отида във Влахи и да видя на живо всички тези красоти.

 :notworthy:

Голяма работа сте!
Благодаря на Бога че ви има!

Обещах още снимки ;),от днес
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000035.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000042.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000043.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000040.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000039.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000036.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000038.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000037.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000044.JPG)

 :naughty:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000041.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000047.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000046.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000045.JPG)

Ихааааа! И Балкана - Балкан, като море е тая Родопа! Надиплена на талази..
И Стоката - Стока! И Кучетата - Кучета! И Стопаните - Стопани!

Страшна работа, Дънди!
Живи и здрави още мнооого дълго!  :notworthy:

Абе не е баш,много дъжд тая пролет много мокро.Подкаляха овцете и козите,че вън дъжд и студено-не можеш да ги оставиш уж на сухо.Пък трябва да мислим и за разширение това лято,че се увеличават а тясно им става кото се народят агнета особено.
Пък като подкалят се разкуцат......режеш,можеш,биеш инжекции.... :confused:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000049.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000051.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000048.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000050.JPG)

 :in_love:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000057.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000058.JPG)

 :biggrin:
2500м под връх Кабул.
(http://usera.imagecave.com/aborigen/Изобр025.jpg)

Дъжда ги попиля,крият се под сушината на смърча
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000066.JPG)

 :notworthy:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000015.jpg)

 :cheers:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000016.jpg)

 :notworthy:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000017.jpg)

Ще ми се да можех да споделя..
Така че да остана разбрана..

Голяма работа!

Първо на първо, това е много възпитан билюк. Кротко стадо, уверено. С Мерак гледано..  :notworthy:

Абе нямам думи!

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000018.jpg)

Само този ден ми е в главата.. И се повтаря, и повтаря!
Благодаря за тая живинка на Дънди и на Кольо! Че ги има!

Секват ми въздуха на мене..

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000019.jpg)

...

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000020.jpg)

После..
Такава красота е тая пъстрота на стадото.. Грижливо подбирано в едно и внимателно проследявано в азвитието си нататък!
 :notworthy:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000021.jpg)

...

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000022.jpg)

Не съм предполагала че тези четрирогите могат да ме впечатлят толкова силно с коравостта си и младото си буйнство..

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000023.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000024.jpg)

 :naughty:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000025.jpg)

...

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000026.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000027.jpg)

Говоря му на бай Кольо вечерта..
"Айде бре, продай ми едно женско шиле!"

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000028.jpg)

A той ми се смее и ми вика:
"На тебе - никога!"
 :biggrin: :naughty:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000029.jpg)

После "много айдуклък има в България.".  :lol:

 :naughty:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000030.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000031.jpg)

"A той ми се смее и ми вика:
"На тебе - никога!""

Не само на тебе,на никой няма да продаде. :no:
А и я е продал,я ще станем на кълбо ;)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000032.jpg)

 :lol: Знам, знам!
Познавам още едни такива  :biggrin:
 :cheers:

Ех, Божа Работа!  :notworthy:

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5335/00000033.jpg)

Добре че имаше такива и преди,та запазиха тия овце(каракачански и среднородопски).иначе нямаше да ги има.
Сега пак има един от старите дето чува дамазлък от годините от които го е наследил.
Той също дойде на изложбата.Може би единствеините които сме успели да вземем дамазлък от него сме ние с Кольо и то при положение че му трябваха 10-тина години да ни се довери и да повярва че един ден докато ние можем да гледаме стока неговия дамазлък ще го има,него вече едва ли.

Чест.  :notworthy:

Много интересна чобанска раздумка стана на изложбата,имаше много известни с овчарския си майсторлък овчари.
Да те питам аз сега,щото тогава не остана време,що не остана на изложбата,а тръгна с овцете ни.Те си знаят де да ходят,а ти много неща щеше да чуеш и да научиш доста от нещата дето си споменавала че те интересуват :confused:

Щото така ми дойде отвътре.

 :smile: :cheers:

Малко преди дъжда ;)
(http://s46.radikal.ru/i112/0905/b8/94f7631e96c9.jpg)

И след това в саята  :smile:
(http://s49.radikal.ru/i126/0905/07/2235d98c981a.jpg)

(http://s61.radikal.ru/i174/0905/14/6a380117a558.jpg) (http://www.radikal.ru)

(http://s51.radikal.ru/i133/0905/e3/a373010c9521.jpg) (http://www.radikal.ru)

(http://s40.radikal.ru/i090/0905/37/d06af6d1f136.jpg) (http://www.radikal.ru)

 :cheers:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5716/00000090.JPG)

 :cheers:
(http://media.snimka.bg/2939/012133709.jpg)

 :love:

 :clap: :clap:
(http://img145.imageshack.us/img145/4741/imgp0010c.jpg) (http://img145.imageshack.us/my.php?image=imgp0010c.jpg)
(http://img145.imageshack.us/img145/imgp0010c.jpg/1/w963.png) (http://g.imageshack.us/img145/imgp0010c.jpg/1/)

 :cheers:

ps. Е така се трошат крака  :biggrin:
Кво правите когато агне си счупи крака?

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000037.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000038.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000039.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000040.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000041.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000042.jpg)

На из нашенско ми приличат тия снимки с коне :cheers:

Нищо не може да се скрие  :lol:
 :naughty:  :cheers:

 ;)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000043.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000044.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000045.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/4713/5328/00000046.jpg)

...chevrme  :lol:

edin pich naselo mnogo iskal da zakoli teleto si ma jena mu ne davala ,she go prodava .
onzi iako mu se ialo i go prasnal s opakoto na bradvata po glavat ...."jeno iela da vidish teleto podi.- jenata: kana chakash re da umre li, zakoli go barje .apnal choveka ,posle razpravia abe da beshe agne da mu schupia kraka to tele  :lol:

a sega seriozno ,niakoga praviha edin diuzen ot pruchki vurzani na kanap poluchava se neshto kato vujena stylbichka .ta s tova uvivat kraka ,posle s parcal natopen v iaichen beltuk ,kogato beltuka izsuhne stava tvyrd i se poluchava edin vid gips

Точно :clap:
Тука му викаме длагосване.Едно преди време си го длагосах аз,неволята учи,сега е овца на 3 ягнила.Не личи че като агне е чупила крак.
Веднъж с един приятел слизахме с овцете по една пътека в баира.Има един тесен прокар(място за минаване)На едно овца крака пропадна в корените на един смърч,другите отзад я натиснаха и .....висна крака.Ножове имаме(в баира и особено със стока без нож се не ходи),ама канап няма.Срязахме на моето яке качурката и напранихме длаги от клоните на смърча.Даже и яйце не сме слагали.Длагите са като шини и крепят счупеното място и тъй си зараства.

"Детската градина"-моя грижа ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000020.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000021.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000019.JPG)

Хубави, червени обици, сте им сложили. ;)

 :lol:
Червени на едното ухо,жълти на другото.Като коледни елхички са.

Веднъж ни се случи, на мене и на бай Георги, та ме праща глог да търся - сто пъти се връщах докато се разберем за кое дърво става въпрос, па какъв клон, колко да е дебел, колко да е млад, колко да е жилав..

Та ме накара да му обеля кората и да я привържа с канап отгоре и отдолу и това беше.
После дали от само себе си, или и това бе помогнало - излекува се агнето.
Но не е спирано. Всеки ден си ходеше наравно с другите.

"Тя тая трева, къде я пасе и млекото дето цица от майкя си ако не го излекува - аз ли?"
 :smile:

http://www.youtube.com/watch?v=WOlbs_NN8uU

http://www.youtube.com/watch?v=NpaKKfjPegc

http://www.youtube.com/watch?v=5zb74KSt8R8

..ot samo sebe si malko neshta stavat ...ne che ne e nevuzmojno ,no vpovecheto sluchai se iska malko ama navreme
ideiata pri schupvane e da se obezdviji i namesti ako ima ismeztvane i v sluchai na rana antiseptik niakakuv.sus pruchkite se pravi tochno tova , s beltuka poneje se vtvurdiava se stabilizira vse e dno si go prevurzal hubavo .v tvoia sluchai korata se izpolzva spored men imenno zaradi tova prepolagama che te enakaral da tursish glog zashtot ima podhodiashta kora dokolkjotot znam toi ima drygi kachestva .ma moje i antiseptichni ,no ia opitai ot cer da napravish lenta?

pp v sluchai na rabna polzvaite laika ima dosta silni repelentni svoistva i pone shte goni muhite

Стадото най бай Христо Малинката(за който писах вчера в темата за Роженската изложба).
Каматно стадо,избрано с много ценни овце,добре гледано. :clap:
Като запазена марка са му шарените овце :notworthy:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000048.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000043.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000044.JPG)

 :notworthy:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000045.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000047.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000049.JPG)

Ехееее, страшна работа!
 :notworthy: :clap: :drunk:

Вчера отпътуваха за овчарника,да се стягат и да пасат сега и дано вече са се отбили.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000052.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000053.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000054.JPG)

Ей че ден днес ;)и нашенска красота :notworthy:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000066.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000067.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000068.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000070.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000074.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000069.JPG)

Кочлета,едното 4-рого
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000072.JPG)
Това е едно от любимите ми
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000071.JPG)

Този Шарко пък е едно от любимите ми пръчлета
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000076.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000075.JPG)

"Изрязване" на копито за лечение на копитен гнилец,от който овцете куцат
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000073.JPG)

Евала!  :notworthy:
 :cheers:

В миналото "толумско",днес бурканско сирене.Току що разбъркано за да го "хване" солта.След още едно разбъркване ще е готово да се тъпче в буркани.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000078.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000077.JPG)

.ОВЧАРСТВО -архив за с. Сачанли,

 Условията за развитие на овцевъдството били добри, тъй като селото имало обширни пасища в планината. Землището на Сачанли обхващало площ от 1500 квадратни километра с малки плата и няколко възвишения, като Молласана, Кърговица, Вълски чуки, Кьрлангъч и др. Тези плата били обрасли с широколистни дървета, които не покривали цялата площ. Почти половината от това пространство било заето от обширни пасбища, обрасли с най-различни треви — меки и добри за добитъка — детелина, кепчинова трева, която била много полезна за овцете. В землището на селото имало и други треви, които през пролетта и цялото лято били свежи и сочни, защото имало чести валежи и цялата местност била обилно напоявана от подпочвена вода, особено по високите плата. В цялата околност растяла и многогодишната трева глушина. Населението я събирало за храна на конете, катърите, магаретата и воловете.

Пасбищата към Търмата, Пазлакът, Дунята, Гяур дере, Адата, Кьойери, Кусииов гроб, Селището, Сачанлийския мост били обрасли с вечно зелени растения — пърнар, зеленика, хвойна и малко широколистни дървета. Тук също растял и кепчиновата трева, детелина и един вид памукообразна многогодишна трева, която оставала зелена и сочна през зимата. Растели още бабушка, оленица и пр. В тази част на селската мера не се задържал сняг. Тук били зимните кошари на овчарите. На месец по веднъж те давали кърмило на овцете, съставено от готварска сол и малко брашно. Често в кърмилото стривали и по един прилеп, за да не се плашели овцете нощно време.
През лятото пасищата били достатъчни, но за зимата не достигали и това принуждавало някои да завеждат стадата си в мерите на Фъндъджак, Дурасанлар, Алпос, Ючкъзлар и др. Други слизали в Гюмюрджинско, около селата Курджали, Мюселимкьой, Сир-
кили, Козлукебир и др. По-едрите собственици откарвали стадата си по брега на морето в мерите на селата Ташлък,
Чадърли, Кушланли и плащали по един грош на овца или коза.
През 1910 г. в селото били обявени 60 000 овце и кози, но сачанлийци, както се подчертава по-горе, били по характер скрити хора, та не съобщавали цялата си стока на властта, за да не плащат беглик.
При това положение трябва да приемем свидетелството на всички стари хора, че най-малко още толкова овце и кози не били декларирани. Следователно стоката в с. Сачанли вероятно възлизала на около 100-120 хил. овце и кози. Някои от селските богаташи имали по 2000-3000 овце и кози, например Делиивановци, чийто йоз (незаплодени овце) достигал до 800 броя, а дойните — над 2000. Кошарата им се намирала до в. Шапка, до Голям конак. Парапатевци имали 1500 овце, Богдан Мишков 2000 кози и 400 овце, Челлиевци — 1400 овце и кози, Мехтерев Насташ — 500 овце и 300 кози, Карапетковци — 500 овце, Момчиловци — 500 овце и 500 кози, Камшевци — 1500 овце и 500 кози и др. Всяка къща имала до 10-15 овце и кози за собствени нужди. Такива малки стада наричали „малзарье”.
Сачанлийци имали голям опит при отглеждането на овце и кози. Затова техните овчари били прочути и били наемани от турски чифликсайбим и бейове в Гюмюрджинска околия, а някои отивали и в Ахъчелебийско. Овчарлъкът като професия упражнявали докъм 25-30-годишна възраст, след това се задомявали.
Овчарите се пазарели по за една година — от Димитровден до Димитровден на следващата година. Спазаряването ставало за пари и овце, или само за овце. На един овчар, ако имал собствени овце до 100 броя, плащали до 15 сребърни меджидии, което се равнявало на 3 златни турски лири, а ако нямал свои овце, плащали му 1-2 лири повече. Такъв овчар обикновено не бил желан. Той трябвало да има и свои овце, защото малсайбипте смятали, че когато в стадото има и свой овце, ще полага повече грижи за него.
 

 с. Сачанли, спомени на Митрю Николов Георгиев.
Овчарите имали право да почиват в точно определено време на годината — на Димитровден (8 ноември) за една седмица, на Коледа (7 януари), за една седмица, на Летен Атанас (15 май) за една седмица. Всичко за година получавали около 20 дни. Това време овчарите използували за годежи и сватби.
Дългогодишният опит научил овчарите да познават донякъде закономерностите по подобряване на породата. Сачанлийци предпочитали черните пред белите овце. В стадото преобладавал бозавият цвят, който също минавал за черен. От такъв цвят били дрехите на мъжете. По качеството на вълната сачанлийските овце се отличавали от овцете на околните села. И млякото било повече. Избирали майки за мляко и вълна и по-малко за месо. През цялото време на годината овцете не се прибирали в кошарите. Те били постоянно на паша. Само по време на дьол (период на агненето) ги вкарвали в постоянните кошари (герми), направени от дъбов материал. Когато овцете се вкарвали под гермите, в тях ставало извънредно топло. В тях се раждали и малките агнета — на сухо и топло. През този сезон овчарите били неотлъчно с овцете. Там, в гермята, или в овчарската колиба, бил и собственикът на стадото, който помагал на овчаря.
Добрите грижи за овцете давали не само подобряване на породното им състояние. Често овцете близнили. Според спомените на много хора процентът на близнилите овце бил доста висок — в някои случаи достигал до 20-30 на сто.
Гермите служели и за зимуване на овцете при студени зими. При меки зими ги вкарвали в летните кошари — голмарите, а в млекодойния сезон там ги дояли. Подборната работа с овцете се извършвала по време на случния сезон. Подбирали също така и кочове с добра и мека вълна с дълги влакна. Случният сезон започвал обикновено на 8 октомври, 30 дни до Димитровден. Димитровден и Гергьовден играели ролята на календарни опорни пунктове, от които започвало броенето на дните през годината за овчарите.
Случният сезон или пущането на кочове и мърленето се подбирал така, че овцете да се агнят, когато останат 58 дни до Гергьовден. Това е вече втората половина на март, когато времето чувствително се затопля. Агнетата
бозаели над 40 дни. Всяко агне трябвало да бозае от майка си коластра. По разбиранията на сачанлийци, агне, което не бозае коластра, умира. Затова, ако майката нямала мляко, поддавали го на друга овца, която има коластра. До Гергьовден не се колело агне. На този ден се правел курбан за здравето на овцете. Агнетата бозаели от майките си до втората половина на май. От средата до края на май агнетата се отлъчвали от майките си от сутрин до обед. На обед овцете се дояли. След това малките се пущали да бозаят и да се разхождат.
Агнетата се отбивали като изтекат 30 дни от Гергьовден. Това бил така нареченият прядой. Той се извършвал с подобаваща тържественост. Цяла нощ срещу деня на отбиването на агнетата имало народни веселия. От направените гозби занасяли в село и раздавали за здравето на отбитите агнета и овцете. На прядой се пеела песента „Исоко льо планино”. Характерът на прядоя у сачанлийци се различавал коренно от прядоя в Странджа планина и Източна Тракия. На този ден в Странджа и Източна Тракия мерели млякото на овцете, за да с изчисли по колко продукти да дадат на собственмцит им.  При сачанлийци това било ритуал, с който се известявало, че започва млечната стопанска година.
Стриженето на овцете се извършвало тогава, когато се „откърти” старата и поникне новата вълна. Тогава най-лесно се извършвала стрижбата. Това ставало между Гергьовден и Летен Атанас (между 6 и 15 май). Стрижбата на овцете се извършвала, като се събирали обикновено по 20-30 души за едно стадо. В повечето стада стрижбата траяла повече от един ден. Вълната свивали на руна.
Стрижбата на козите извършвали в село, а на по-големите стада — в кошарите в планината, като ги затваряли през целия ден. При стрижба на козите на гърб в областта на кръста винаги оставяли по един триъгълник с връх към главата. След това ги пущали на свобода и стреляли с пушка, за да ги подплашат, та да се изтърси козината им, да станат по-пъргави и да не ги удря гръмотевица, защото у сачанлийци съществувало поверие, че гръм удря често козите, и когато лятно време започвало да вали, овчарите се отстранявали от козето стадо.
Овцете дояли в летните кошари, където били мандрите (бачиите). Мандрите били устроени на високите планини: Кърлангъч, Скоклеви парчи, в. Шапка, Пущината, Гълеви вартоле, Косево урще. До Петровден (12 юли) овцете се дояли по три пъти на ден, след това — по два пъти до Илинден (2 август) и след това — по едни път. Козите дояли до Димитровден (8 ноември). Бачиите били устройвани на високи места с изобилна паша за овцете и студена вода за млекопреработването. В мандрите млякото се подсирвало в качета с мая. Сиренето и изварата се оцеждали през цедило, а маслото се слагало в мехове, приготвени от неупотребявана здрава кожа. Маята за сирене се приготвяла от агнешки или ярешки стомахчета. Вакарелски погрешно смята, че сачанлийци са употребявали за подсирване на млякото първото мляко, т. е. сярата, коластрата. Това мляко се употребявало за приготвяне на коркмач — известен вид деликатес.
До Петровден от млякото приготвяли сирене, а след това — масло. Млякото, от което приготвяли масло, не било варено. Често към невареното мляко прибавяли и кисело мляко. По този начин получавали по-качествено масло, като подобрявали млечнокиселата ферментация и увеличавали търсенето му на пазара в с. Шапчи и гр. Гюмюрджина. Такива млечнокисели култури поставяли и в сиренето, след като го слагали в меха.
През зимата поддържали млечнокиселата култура, защото обикновено не дояли кравите през този сезон и нямали кисело мляко. Напролет хващали мая от киселия трън (Berberis Vulgaris) и от една влачеща се, с ръбове и малки шипчета, с нежни жълти цветчета трева, която растяла в землището на Сачанли.
Сметаната и подквасеното мляко се биели в бурила, а на бачиите, където млякото било в много по-голямо количество, го биели в селени, големи бурила, които побирали до 100 литра.
Като минел Илинден (2 август), количеството на млякото от овцете намалявало. Тогава започвали да при готвят крокмач. Свареното прясно мляко осолявалн и пълнени в мехове. Крокмач като деликатен приготовлявали и от коластрата на овцете, но него консумирали веднага, а есенния крокмач пазели за зимата. От прясното сирене и масло приготвяли „бял мъж” или „ушмар”.

По груби сметки на овчари от Сачанли (Челлията, Камшу и др.)  една овца давала около 2 оки сирене и половин ока масло. Приблизително около 12 000 турски лири влизали в селото само от продажбата на млечни продукти. Сачанлийци продавали около 1500 угоени овце и кози, по половин турска дюкмя едната.
В село Сачанли всеки собственик имал свой белег на добитъка. Като се роди детето, бащата определял белега на неговите овце. Белязването ставало по ушите като отрязвали с ножици определена форма от ухото Всяко белязване е имало свое наименование: зумба — кръгло изрязване на ухото; уйма — полукръгло изрязване; мандало — изрязване на ухото във форма на мандало; кес — клъцнат върха на ухото, чалък — клъцват на ухото малко на косо; батма — разцепено ухо отстрани; ярма — разцепено ухо по средата; кърлангъч — лястовича опашка; мандало ут батма — комбинация от двата белега.
  Към оформянето на стадата трябва да споменем и звънците. Те били от бронз и имали различна големина с форма на полусмачкан пресечен конус. Други били от мед и при тях се различавали видовете: келечка, келек, тумбелдечка, тембелек, и баталие. Всеки овчар се стремял така да съгласува звуците на поставените различни звънци, че да се получи най-доброто съзвучие. Звънците окачвали с тасма на овните или козлите и по-рядко на овце и кози. Кучето било спътник на стадото и негов верен страж. Овчарските кучета се славели със своята привързаност към овчарите. Например, когато умрял Митрю Мехтерев, кучето му дошло в църквата при опелото. Като го погребали, то не мръднало от гроба и останало дълго време да го варди.

"Белязването ставало по ушите като отрязвали с ножици определена форма от ухото Всяко белязване е имало свое наименование: зумба — кръгло изрязване на ухото; уйма — полукръгло изрязване; мандало — изрязване на ухото във форма на мандало; кес — клъцнат върха на ухото, чалък — клъцват на ухото малко на косо; батма — разцепено ухо отстрани; ярма — разцепено ухо по средата; кърлангъч — лястовича опашка; мандало ут батма — комбинация от двата белега."
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000086.jpg)

Дънди, даваи и източника. :cheers:

Източните са няколко-спомени на няколко човека.
Щом ви е интересно ще пусна още такива. ;)

Н.Хайтов-миналото на с.Яворово-Поминък-Овцевъдство.

ОВЦЕВЪДСТВО

 

Главният поминък на явровските селяни в миналото, та и доскоро било овцевъдството. Условия за развитието на овцевъдството в Яврово имало много добри: прохладни летни пасища из горите и топли зимовища в полето. През 1850 г. е. Яврово (с около 30 къщи) имало над 10 000 овце. Като изключим чорбаджийските, които били една трета, падат се на една къща средно около 200 овце. Те представлявали достатъчно богатство за едно селско семейство.
Зимуването в полето започвало от есента, преди да паднат първите снегове. Стадата отивали отсам или отвъд Марица по обширни пространства от „кèлмеше”, необработени и пустеещи земи, където през зимата падал малко сняг. Овчарите правели стръги за овцете и колиби за себе си и прекарвали там до Гергьовден, когато всичките овце се изагнювали и по планината имало вече достатъчно паша. Прехранването минавало без особени запаси сено, тъй като полската тревица рано пробождала земята под снега и овчарите я разравяли, за да я скубят овцете. Около февруари започвали да се агнят овцете и тогава настъпвали най-тежките дни за овчарите. Първото доило те подсирвали, изпращали в село сиренето, натоварено на мулета, и го раздавали „за здраве”. Всеки „гостен” с такова сирене давал в замяна по един кривач сол или пък ярмица за овцете.
Около Гергьовден стадата се завръщали. Завръщането в родното място винаги било съпроводено с големи радости.
На Костадиновден (2 юни) агнетата се разлъчват от майките и заедно с кочовете образуват отделно стадо — „йоз”, а млечните овце — друго стадо („сегмáл”). Сегмалите остават около построените вече мандри. Тогава се извършва и тъй нареченият „прèдой”. Мандрите представляват ниски четириъгълни постройки, обикновено 5x10 м, със стени от камък или от плет. Покрити са с ръженица или цепени дъски. Вътре се настаняват казаните за млякото, бурилките за бъркането му, тезгяхът за приготвяне на сиренето и пр. До мандрата, която обикновено се разполага на някоя нива, се построява „стръга” за овцете, направена от подвижни плетени „леси́”, които се местят по цялата нива за по-добро наторяване. До стръгата на овцете се прави „доялник” — малка стръга с покрив от шума и с изход навън от голямата. В доялника сядат овчарите и доят една по една овцете, които минават през ръцете им и излизат навън.
Сутринта на Костадиновден на литургията в черквата присъствуват всички стопани на овце. След литургията те възсядат мулетата и заедно с жените и децата си отиват на мандрата с бъкли е вино, шишета с ракия, баници, рогáтники, вложени в шарени торби. Когато живописното шествие пристигне на мандрата, овчарите са се вече завърнали от паша. Докато жените застилат шарени черги на тревата върху някоя поляна, докато разтоварват донесения багаж, мъжете заколват овен и остават да изтече кръвта му под доялните столчета. Това е курбанът за св. Костадин. Освен жертвоприношението столчетата се ръсят и със светена вода „за здраве и за берекет”. Докато курбанът ври, овчарите сядат в доялника и започват да доят овцете на всеки стопанин отделно. Издоеното мляко се носи на „кехаята”, т. е. първия овчар, който го премерва в стари оки и сипва в един казан. Срещу всяка ока от това мляко на стопанина се дават по четири ведра (всяко едно по 12 оки). Сметките се водят на рабош. Когато предоят свърши, курбанът е сварен и чевермето е опечено, на застланите вълнени месали се поставят донесените яденета, насипва се и от Курбана, разкъсва се и чевермето върху прясна букова шума да започва гощавката. Сътрапезниците отпиват от поднасяните им бъклици и бъкли с вино и благославят за берекет и за здраве по хората и стоката, а другите викат: „Амин, от господьовите добрини, сполай му.”
На гощавката винаги присъствува кавалджия или гайдаджия. Той услажда със свирнята си пиршеството на овчарите, които се отпускат и запяват. Съседните букаци проехтяват и веселбата затихва чак когато слънцето се наклони на заход. Събраното от предоя мляко се подсирва и раздава на всички присъствуващи, а останалото се занася в село и там се раздава на тия, които нямат овце. На мандрата остават овчарите и стопанинът, чийто ред е да взема млякото.
Ако пáшата през годината е добра, стопаните се изреждат по два или повече пъти. Около Илинден (2 август), когато млякото намалява, овцете отново ги лъчат и всеки ги свъртява около своите ниви и егреци да събира останалото мляко, наречено „пóпаша”. Чак на Петковден, когато млякото е вече пресъхнало, докарват овцете в село, смесват ги с кочовете, кърмят ги и ги ръсят с орехи, лешници и пшеница за берекет.
Явровските овчари се отличавали със своето майсторство, затова лесно си намирали работа по Добруджа и други места като аргати на големи скотовъдци. На пръв поглед няма никаква „философия” в това да нарамиш овчарската гега и да да подбереш послушните овце пред себе си, но всъщност именно в това подбиране е „тънкостта” на овчарлъка, придобита от вековен пастирски опит.
Старият явровски овчар дядо Наско Тафков ми разказваше през 1945 г.
— Овчарлъкът е тънка работа. Едно връткане на неỳздавица и току-виж, че пет оки във веддрото по-малко. Трябва овцете да се карат усулèтлен (полека), да им дадеш време да си поемат пътя сами, да ги не сбъркаш, да ги не смотаеш. То е овчица, малко му трябва да го същи́саш.
При доенето, като земеш една по една да ги отмяташ от стръгата навънка, да ги оставиш сами да си изберат ятак за лягане, а не да ги нароиш посред нивата, както младите вършат, да им е лесно за торенето. Подбираш ли ги тъй, възби́рат млякото. И доенето не е както ти дойде, ами трябва да е все по едно и също време. Алащи́сат ли на един ред, да го не разваляш, оти хич не им е по волята. И овцете като нас старисе галят си да има ред, да си знаят кога какво. И доенето, пък и гá лягат на пладнишка, пак е също. Като ги караш на пладни́шка, видиш ли да тъпат, да не лягат и се назланди́сват, не е сгодна тая пладнишка, карай на друга. Сгодна ли е, помиришат ли я, лягат и почиват, неугодна ли е, ексик е млякото. Два дення щом пладнишката не угодиш, процéпват се брáвите.
— Е каква точно трябва да е пладнишката? — попитах стареца.
— Не знам. И я не знам. Затова ти викам, че шейсет години ги карам и още не мога да им хвана чалъма. Уж пладнишката е каквато и другата, пък на едната се назланди́сват, а на другата си лягат, катугá все там са киснали. Оти едната им аресува, пък другата не им аресува — тяхна си работа. Ама дето им викат, че били серсем животни, тва да го не вяруваш. От човяка повече познават хлопката и все около нея се въртят. И кавалет познават — завърши той своята лекция по ов-чарлъка.
Стари традиции има явровското овчарство не само в „занаята”, но и в „салтаната”.
Дядо Наско си припомни как едно време се гиздели овчарите: „Каква рỳба, каква камати́я беше едновремешното рỳхо. Едни надиплени гáще, едни гайтане, обточени по баджáците, едни бя́лишки нáвое и черни върве козиня̀ви, че пояс, че паласки с пỳлове и си́нце... Пък сега какво? С тия кю́нци, дето ги навличат сега, на нищо не мясат млáдисе. . .”
Трябва да забележим обаче, че дядо Наско не даде точната картина на овчарската „руба”. Такава, каквато той я описа, била рубата на кехаите, на баш овчарите, а обикновените овчари твърде много се различавали в облеклото. Гайтаните по долами и потури, черните козиняви върви били принадлежност повече на по-имотните, а „перекендéтата” и аргатите си носили бозови потури без гайтан, дълги и възширочки аби-долами́ и по-плитки гугли. По-дълбока и висока гугла, по-къса долама, повече дипли на потурите и повече козиняви върви на навущата, повече паласки и украшения по тях — всичко това били отлики, които твърде точно маркирали границите на овчарската йерархия.
Въоръжението на явровските овчари било оскъдно за разлика от среднородопските, а особено от българомохамеданските овчари. Среднородопските овчари християни, макар и в досег с българите мохамедани, не били ограничавани в носенето на оръжие, докато явровци били твърде близо до турците от Куклен и Долни Воден, а те не прощавали такива салтанати. Затова силяхлъци носели само най-юначните, които имали извоювано признание и неписано позволение да носят силяхлъци. „Силя̀хът”, както се казва в Яврово, представлява истински походен арсенал с многобройни поделения между надиплени една върху друга кожи, усукани с ремъци, закопчалки, токи. В този походен арсенал овчарят носел следните принадлежности: пищов, нож голям, нож малък за дране, огниво и кремък, щипка за червясали рани, харбилик за пълнене барут в кремъклията, кутия за смазка — ахламáрник, крушомáрник, мярка за пълнене барут, мешинена кесия за кавала, рог или кратунка за барут, чашка за вода, направена от дърво. Освен това овчарят носел завивка или ямурлук, кремъклия пушка, бакърче за варене мляко, вулия за хляб, чанта за различни неща.
Овчарството в Яврово западнало след Освобождението главно заради това, че зимните пасища в полето били разорани, а ливадните площи — недостатъчни за набавяне на зимовище. Изсичането на горите, от друга страна, влошило и пашата. Вместо едновремешната тлъста паша из сенчестите поляни слънцето прегаряло незащитената от заслона на гората тревна растителност, а измиваната от дъждовете почва станала малко продуктивна.

 

ЧАНОВЕ
Звънците или както в Яврово ги наричат „чáновете”, вероятно са изобретение за намиране на добитъка, когато е на паша в гората. С тяхното усъвършенствуване звънтенето се възприемало от пастирите и като музика. Поради това чановете навлизат дълбоко в бита на явровци.
Макар леярството в Пловдив да е било доста развито, явровци си купували чанове не от Пловдив, а от Неврокоп. В този малък град имало прочути леяри на чанове. Имало случаи, когато овчари отивали пеш до Неврокоп, за да си поръчат „чанове по мерак”. Нарочни прекупвачи разнасяли натоварени на мулета чанове от село на село, за да ги продават на овчарите.
Чановете изливали и продавали на „дизи́я”, т. е. комплект. Една дизия имала девет номера или девет гласа, съответству-ваща на девет последователни тона. Отделните номера са известни главно със своите турски названия: „бринджи́-деве” (първи глас), „екинджи́-деве” (втори глас) и т. н. или накратко „биринджи́й”, „екинджи́”, „юченджи́”, „бешинджи́”, „алтънджи” и т. н. Освен „кабá” (чановете от нормалната дизия) изработвали още тъй наречените „джури́ци” — комплект като първия, само че от по-горна октава.
Макар изливани в един калъп, при едно и също съотношение на сплавта, дори и еднаквите номера от чановете не издавали един и същ звук, защото към основния тон се прибавят и т. нар. „обертонове”, които зависят от повърхността на стените, от тяхната грапавина и които придават особения, неповторим тембър на гласа. Като се има предвид, че при отливането на чановете имат влияние и атмосферното налягане, влажността на въздуха и пр., лесно можем да си обясним защо при едни и същи технически условия излизат чанове с „различни гласове”. Изборът на чановете е една твърде важна работа за овчаря. Най-напред става тяхното преглеждане отблизо. Тези с по-червеникав оттенък се смятат за по-недоброкачествени, а „по-русите” са по-добри. Това се проверява и от разстояние. Овчарят кара „чанджията” да ги разлюлява един по един, а той слуша и преценява звука. Ако звукът бързо заглъхва, тоя чан е „тунук” и той го оставя. Ако звукът дълго не заглъхва и се носи на „талази”, такъв чан е добър и заслужава да се купи.
Чановете, особено големите номера, били твърде тежки. Най-големият номер тежал 4,5 стари оки. За такива чанове трябвало силни животни. Те никога не се окачват на овца, рядко на овен, а най-често на скопени пръчове — „ерки́чи”, които нарочно се оставяли за тази цел. Известно е, че еркичите стават едри и силни. Между овните има също така силни животни, които спокойно могат да мерят силата си с еркичите, но преимущество имат еркичите с тяхната походка: те вървят с равна, спокойна крачка и гордо вдигната глава. Затова и чановете, които се разлюляват на шията им, дават равномерния тържествен звън на черковна камбана. Напротив, неравномерният и бърз ход на овните разлюлява чановете „на енгън” (учестено), като на тревога и цялата спокойна тържественост на музиката губи своята широта, обаяние и красота. Кой от еркичите ще бъде водачът на стадото и ще носи най-големия чан — това зависи не само от овчаря, а от стадото и от изхода на онова съперничество между тях самите, което изтъква начело на стадото най-силния екземпляр. Всеки еркич получава съответния номер от чановете. Към избраните животни, еркичи или овни, овчарят проявява особени грижи за разхубавяване. Всички овни, които се удостояват с носенето на чаноме или тюмбелеци, са алъкли́и. Стрижат ги по особен начин на ивици, а задницата остава съвсем нестригана заедно с опашката. Дългото нестригано руно стига до земята. Овчарят го разчесва и когато овенът тръгне, вълната се люшка насам-натам като шлейф. В това люшкане според естетическата мярка на овчарите има особена хубост и „салтанат”, красота и величественост. Грижите за хубостта на еркичите започват твърде рано, още когато са ярета. Рогцата им се връзват, за да се изправят; по този начин изгледът на еркича става по-внушителен. Своеобразният оркестър на звънците няма да бъде пълен, ако липсва ударният инструмент — тъпанът. В случая един огромен тюмбелéк или „тюмбелéчище”, което се носи от магаре, играе ролята на тъпан.
Чановете не се окачват винаги, а само през определено време на годината, свързано с радостни моменти. Един от тези моменти е около Гергьовден — времето за връщане стадата от зимните им пасища. Тогава се смята, че тежката зима е вече зад гърба на овчарите. Студове и сухоежбина, неволи и борба с вълци са вече минали. Овцете са се изагнили и край тях припкат и блеят агънца. Бухнала е зелена шума и тлъста парна в родната планина. Тържествува пролетта, тържествуват овчарите, а няма тържество без музика и песни. Тогава именно овчарите заръчват на своите домашни да им изпратят чановете. И те ги пращат с мулета, на които ще натоварят и багажа на овчарите. Една утрин рано окачват чановете на еркичите и овните и тръгват.
Най-напред върви магарето, което носи големия тюмбелек. След него крачи еркичът водач или както го наричат каракачаните — „елчи́ят”, и разлюлява най-големия чан. След него следват още 17 еркича, които носят останалите чанове. След еркичите идват 18 овена, които носят две дизии каба чанове, а след овните се точи стадото. Това е пълен оркестър чанове
от две дизии каба и две джурици, един тюмбелек и няколко хлопки — за разнообразие. Към тези трийсет и шест разнокалибрени звънеца се прибавя и лаят на кучетата, провикванията на овчарите и гърмежите на техните пищови. Това е тържественият походен марш на стадата към родните балкани.
Тоя състав на „оркестъра”, който описахме, не е бил всекиму по силите, а и всекиму не е било позволено. Сиромасите „малсайбии” със стотина овчици имали в стадото два или три еркича, та и кози вършели понякога работата на еркичите. Когато зимували заедно няколко такива стада, тогава „съглáшали” чановете, т. е. подреждали ги в „дизия”, и ги окачвали. Колкото по-тежък чорбаджия бил стопанинът на овцете и колкото по-многобройно стадото, толкова повече чанове имало в това стадо. В Яврово пълна дизия имали овчарите на чорбаджи Тафко. Дизия чанове и дизия каба чанове едновременно окачвали най-големите овцевъди (каракачаните и юруците), а две дизии и два пъти повторени, както описахме, имал право да слуша само Ахмед ага Тъмръшки. Това било наистина голям салтанат, а такъв салтанат не всеки можел да си позволи.
Един чурековски ага, някой си Халил, отгледал два еркича, които нямали равни на себе си в цялата околност — 110 стари оки единият. Стигнало това до ушите на Ахмед ага:
— На мóине кехаи им дай пищóле да искат, ама да изкарат стока квóну людèсе — там ги нема — изказал своето недоволство агата и същия ден проводил да повикат Халил. Когато той дошъл на Ахмедовия чифлик под Модъртепе, страшният деребей му предложил да се спазарят за еркичите. Формата на предложението не ще да е била съвсем полюбовна, защото Халил се съгласил, но като се върнал в Чуреково, веднага се „пишманил” от пазарлъка. На два пъти пращал Ахмед ага кехаята да прибере еркичите и заплати сумата, но и двата пъти се връщал празен. Трети път кехаята не отишъл, но не минало и неделя и еркичите на Халил се загубили. Търсили ги Халил и овчарите му, но от еркичите не могли да открият и следа. Малко по-късно Халил научил, че в Ахмедовите билюци докарали два нови „елчие” и решил да ги види въпреки увещанията на своите близки, които познавали добре „табиетите” на Ахмед ага:
— Главóна ми да земе — ерки́чесе не давам — отсякъл Халил и отишъл. Видял той наистина, че елчиете са неговите и без повече да се разправя с овчарите, отишъл при Ахмед да си ги поиска. Ахмед го приел благосклонно, изслушал молбата му и го отпратил да си върви с обещанието, че „стигне ли в Чуреково, на другата утрина ще му закарат еркичете”. Но Халил не стигнал до Чуреково. По пътя през Забурия бил убит. Еркичите останали в стадото на Тъмръшлията.
Чановете стоят на вратовете на еркичите чак до Костадиновден, когато стадата се лъчат на „сегмал” и „йоз”, а след това ги свалят. Това е времето на мандрите, на деловата залисия и звънците млъкват, за да се обадят чак есента, когато еркичите наедреят и се налеят с лой и стадата отново се събират дойни с недойни. По това време те се навъртат край селото и овчарите не пропускат сгода да „продадат малко чалъм”, та окачват всички чанове, които имат на разположение. Така завръщането вечер е много внушително. Докато заднището на стадото е някъде към Самаржицката келемия, преднището е вече в Мочур. Елчията и другите от неговата свита разлюляват чановете и карат всичко живо да излиза да ги посреща. Дядо Наско Тафков с толкова любов и мъка ми говореше:
— Е гá ги налюлехме ония ми ти чáнове, е гá бубóтнеха през Мочур, то беше един шенли́к, една чудесия, каквато нема друга на света. . . Оня ми ти тюмбелек — „зуп”, „зуп”, „зуп”, ония ми ти чанове — „лỳнгур-р-р”, „лỳнгур-р-р”, ония ми ти кучета — „бав”, бав”, пък ние с карадалиете пищоле — „пá-а-ат”, „пá-а-ат”, гората снисахме наоколо от ви́кот и бóбут. И сега чуя ли „алтънджия”, ми се разтрепéрюват дамарете от дрàгосте. . . — завърши дядо Наско с въздишка.
Нали почти цялото село били овчари, чановете започнали да звънят и по съвсем други поводи и събития от трудовия селски живот. Почнело ли се вършитба и тръгнат ли кервани мулета да возят жито, настъпва един от тези моменти, когато чановете са най-потребни. Носят ги в случая не еркичите, а мулетата. Когато харманът е вече прибран и житото е отвеяно, когато чувалите са вече натоварени, тогава и чановете са добре дошли, защото сърцето на харманджиите се е вече отпуснало. Друго си е, когато „бубóтнат” чановете още от Кичър и по плетища и огради цъфнат шарени престилки и бели забрадки да погледат кои ли мулета се връщат и кой е с тях. А вечер, когато се стъмни и харманджията подкара мулетата обратно, всред тишината и самотията чановете са хубава „дружинка”. Песента им се лее надалеч и радва душата на заморените хора, влюбени в тая бодра музика.
Гроздобер също не минавал без чанове. Да подкараш десетина-двайсет мулета, натоварени с грозде, от полето за Яврово, да минеш през две села и да не окачиш най-големите чанове. . . Та как инак ще накараш туркините да забравят яшмаците и наизлязат с децата заедно да погледат какво е това, дето минава? Как инак ще накараш богородичани да разберат, че с явровци не могат да се ударят? Как ще обадиш на селските деца да срещнат кервана още накрай село, за да ги гостиш с грозде за „хаир”? Пълните чебурки по гроздобер радват окото. Душевното разположение става празнично, а с това идва и охота за музика.
Чановете проникнали и в религиозните празненства. На втория ден на Великден, т. е. на второ възкресение, когато попът се качи върху високия камък на двора на черквата, за да обяви оттам своето „Христос возкресе”, в този сюблимен момент ергените изведнъж разлюляват скрити чанове и придават върховна тържественост на съобщението. На Йордановден, когато се хвърля кръстът в коритото на селската чешма и ергените се бухнат да го хващат, и тогава зазвънтяват чанове. Настъпи ли вечерта на Сирница, дойде ли време за прощаване между близки и роднини, децата нарамват чанове и ги разлюляват по селото, за да разбудят заспалите съвести и всички да разберат, че е настъпил голям празник. Дори и следващият ден — „Пéспонеделникът”, не минава без музиката на чановете, само че съзвучието нарочно е нарушено, за да се получи страшен шум, който да прогони лошите духове.
Времената на чановете са ония времена, когато овчарството и козарството били в разцвет. По-късно, когато горите намаляват, зимните пасища биват разорани и скотовъдството запада, позаглъхва и тържествената им музика. Живи са и днес само спомените на старите чобани.
Много хора са идвали например да искат ония прочути чанове, които има старият Лю́тка в Яврово, но никому той не ги продал. На всички отговаря:
— Нека седят на гредата, докато съм жив, а когато умра, да ги правят, каквото искат.
— Защо са му на стария? — попитах веднъж зет му, при когото живее Лю́тката.
— Знам ли? — дигна рамене той. — Слушам го от време навреме да ги попрàскува с една фасулювица, опитва ли ги, ща ли. . . не знам. Това лято по харман време рекох и него да заведа, да чỳва барем харманет. Овършахме, прибрахме, товарихме и аз забрах конете да карам жито, пък той остана да спи. Върнах се посред нощ. Наближавам наща нива и ми се чуе, като да поят мóми някакви, изнисат се едни глàсе издалече като изпóдземи, ама глàсе ти казвам. . . не ти е работа! Тикам си. Кои ли са по това време запели? И колкото наближавам, толкова по-ясно се чуе. Кога наближих хармáнет, какво да видя. . . Накачил старът на една пръчка чановете и ги потрънкува с едно кáменче. Чукне голяма, че друга до него, че по-дóлнет, че сетне пак отново, ама през един, също катугá на козите си ги навързал и тамам са се запасли. Чука ги старът и толкова са улисал, че не ма види. Чука ги и. . . плаче, сълзи рони, като че баща му е умрял. Корав човек е! Не го видях да плаче и кога баба умря, ама тоя път ронеше сълзи, кем какви!. . .

 КОЗАРСТВО

Друг важен поминък, може би по-отдавнашен от овчарството, поради това, че винаги е бил по-лесен от него, е козарството. Козите се отличават от овцете със своята пъргавина, те са по-издръжливи на болести и студове и по-невзискателни към храната. Те се задоволявали с шума и клонки през лятото, „бръстина” през зимата или сухи листници от дъбова шума и затуй изхранването им винаги било по-лесно. Сравнителено по-голямата млечна производителност също така е едно преимущество. От козината селяните си правели завивки и постилки, наричани „хàлища” (козяци).Козевъдството се разраснало в Яврово след западането на овцевъдството, когато зимните пасища на явровци били отнети, а ливадите се оказали недостатъчни за набавяне на тревен фураж. Разрастването на козевъдството причинило закелявяването на горите, а донякъде — тяхното унищожаване.
Своя красота и салтанат си имало и козевъдството. Звънците (чанове) стопаните окачвали на еркичите и по-пъргавите кози. Окачването на чановете имало и практическа полза — да показват на козаря всеки момент къде са козите. Гъсталаците били обширни и козарят не виждал козите си. По това, как подрънквали чановете, той безпогрешно познавал дали козите спокойно пасат бръстината, или са подплашени от дивотина или от крадец. Чановете били изковани от звънтящи метали в смес мед и бронз и били разнокалибрени, така че стотина такива звънци, всеки от които си имал своя гама, тембър и мелодия, радвали ухото не само на козарина или собственика на козите, а и на всички, които ги чували. С изгубването на зимните пасища в полето били увеличени козите, но после и те взели да намаляват.
Зимните и есенните убежища на козите се наричат в Яврово „саи”. За разлика от къшлите те се правят от суха каменна зидария с еднопосочен покрив от гнайсови плочи. Винаги имат правоъгълна форма и размери най-често 12 на 6 м. От каменния покрив саята е твърде студена, но козите са издръжливи на студа и се чувствуват добре в нея, особено в буря.
Интересни в Яврово са наименованията на козите според външните белези: „пърчóрогата” — с рогове като на пръч; „пашáнеста” — черно и бяло на ивици; „ли́са” — на челото с бялка; „сърнеста” — като сърна; „жувездàрка” се наричала първескинята; „шèрица” — яловата, а „чангáл” — на която ярето е умряло; коза, която е втора година яловица, наричат „преводница”; „еркич” е чукан пръч; „копáк” — изскопен пръч (на тях окачват звънците); „чепи́ш” — мъжко яре; „първак” — пръч, който е имал вече една „любовна” година; „кичерли́я” — пръч в силата си, а „батàл” — маломощен пръч, вече за клане.

Та това е било в общи линии Родопското овчарство-мераци,салтанати,начин на живот.
Затова и ние гледаме еркичи,овни,които стрижем на алъци,чанови ,тюмбелеци..-стремим се по някакъв начин да пазим овчарските традиции такива каквито са били векове наред,макар че сме една малка прашинка в голямата и вече пуста откъм всичко това Родопа планина :confused:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/3843/00000034.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000089.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000090.JPG)

Понеже четох една друга тема в тоя форум и за пореден пък се спекулира с името каракачанско,че видите ли било гръцко,че тези които го използват и наричат така животните (кучетата) си са чуждопоклонници,че даже им се плащало за това :no:,
Още 1940 год. е правено проучване на БЪЛГАРСКИТЕ породи местни овце,Каракачанската овца е описана кото БЪЛГАРСКА порода.
Каракачанската овца БЪЛГАРСКА порода,Каракачанското куче не.Така ли е?
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000091.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000093.jpg)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000094.jpg)

Каракачански коч ,преди 2 години в нашето стадо ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/5769/00000095.JPG)

(http://media.snimka.bg/3369/012993149-big.jpg)
Миро със стадото над Змеево

(http://media.snimka.bg/3369/012993109-big.jpg) изразителен поглед

(http://media.snimka.bg/3369/012993140-big.jpg) манекен от Змеево

[img][/imhttp://media.snimka.bg/3376/013007301-big.jpgg] част от фермата  на Миро

(http://media.snimka.bg/3376/013007240-big.jpg) хубавец

 :cheers:
(http://media.snimka.bg/3376/013007301-big.jpg)

(http://)http://media.snimka.bg/3376/013007456-big.jpg младата смяна помощници

(http://media.snimka.bg/3376/013007456-big.jpg)

Убавци!  :clap:
 :cheers:

 :notworthy:.dandi tez pisanici sa za moia krai ..imam malko roda ot duniata ...a kangalite mi sa rodeni na shapkata  a v kushmanlu...predpolagam e dneshen ksilagani sum bachkal..i hubav bardak imashe de :lol:

.znachi mislia si ..syshtatata poipulacia bi triabvalo da ia ima i tam ,oceleli li sa i kak sa narichani tezi ovce ,tam po belomorieto .togava i sega .

Жив и здрав Петко,а мен рода си ми е тукашен,старците в село казват че мерака и сарафлъка ми е наследство от пра-пра дядо ми които е бил имаретски кехая,може и така да е,кръвта вода не става.
 За овцете не знам дали са оцелели(дано) и как ги наричат.

kakvo znachi imaretski kehaia .imaret(na turski) e selo v grucko(po suvremeno IMEROS)

   Две мечки са нападнали стадо с овце в село Две тополи, община Баните
13 юли 2009 | 11:28 | Агенция "Фокус"
Баните. Две мечки са нападнали стадо с овце в село Две тополи, община Баните. Това съобщи за радио „Фокус” –Смолян Ферад Емин, зам.-кмет на общината. Той обясни, че нападението е станало по време на обилните валежи. Овцете са били изведени на паша и когато завалял силен дъжд и овчарят се скрил, мечките нападнали животните. Мястото, където овцете са били на паша, се намира на 100 метра от селото, обясни Емин. Той бе категоричен, че е видно от следите, че става въпрос за мечешко нападение. Мечките са изяли три овци и са ранили още две. По думите на Ферад Емин мечките ще продължат да нанасят щети в селото. Овчарят е подал съответната жалба в екоинспекцията. Емин посочи, че мечките на територията на общината са много. По думите му в община Баните трябва да има четири-пет мечки, а в момента има около 40, като това е констатирано след преброяване от местно сдружение. Емин допълни, че мечките се движат край селото. Дори и да има човек до стадото с овце, мечките не се плашат от него, заяви Емин. Той уточни, че местните хора се страхуват да не бъдат нападнати от мечките.
Елена ХАДЖИЕВА

Най-вероятно мечките са наистина 4-5, но за да се ореве оратлъка и за да се издейства отстрел за някоя "клечка" се "преброяват" в пъти повече. Броят се забелязани стъпки без да се отчита територията която обитава една мечка и разстоянията които преминава. Така се калкулират следите на един екземпляр на няколко места като отделни екземпляри. И следва вой до небето(опс. МОСВ) да се разреши отстрел.
Абе тия мечки все едно се плодят като като хамстери..

Създаване на методика за реална преценка на броя на мечките и вълците е една от целите на плановете за управление на двата вида в България,по които се работи в момента.

Как се процедира сега? Как се осъществява преброяването на дивите животни, на отделните популации?
Горното звучи адски първобитно.  :hmm:
Мисля, че в цивилизованите държави, се поставят маркировки на животните...

i az se chudia kak ..idva mi na akula neshto .gledah za tigrite ,dosta pyrvobitno no i imat mnogo obshto .onezi praviha gipsovi otlivki .na nas edva li niakoi shte ni dade djipsi-ta ,taka mogat i da dokajata neshto drygo .mechkite se ubivat ako sa stryvnici ,obache predpolagam chesto go iziajda dryga takava ,i posle onazi pak lapa ,posle pak razreshitelno za neia ,ako imashe neshto kato kartoteka sys nalichnata sleda .... biha stavali po malko greshki,makar che nai veroiatno she se izmisli neshto novo za da ima

Знам къде е Две Тополи, Рибин Дол, Планинско и околните махали много добре.
Дали е истина конкретния случай не знам, но там е пълно с мечки и вместо да се чудим вярно ли е,
би трябвало да се прави нещо, защото няма такова място в Европа, /бившия "Кормисош" и околностите,
където популацията на кафява мечка надхвърля 4 пъти нормалната за такава територия /
И защо ли, батко Батков почти е приватизирал дивечовъдната станция, която обхваща територия най-общо от: /Югово, Тополово, Три могили, Безводно и въпросните Две Тополи, Манастир и т.н./,
 сещате ли се какво парче от баницата-Родопа е това  :naughty:

Днешното ми овчаруване
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000038.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000037.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000039.JPG)

http://razkritia.com/%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%82-%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%8F-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%B7%D1%8A%D0%BC-%D0%B2-%D1%80/

Мечки си имаме,дори май са ни в излишък.Затова си имаме и кучета,повече от 2-3 сериозни при това.Докато са млади и неопитни не са рядко случаите когато стават жертва на мечките.Повечето от приятелите ми овчари гледат по 7-8 кучета с овцете си ,ако някои загинат да не остават без кучета.Преди месец при нападение на мечка в стадото на приятел загина младо(1.6) куче на което много залагаше.Мечката му беше счупила гръбнака.

Преди седмица се чух с Миро от с.Змеево титуляр на развъдник "Вулкан" към МАКК, сега той за първа година качва своите овце заедно с кучетата си на висока паша в Централен Балкан в района над хижа Тъжа. ОАсвен несгодите на времето които Миро и семейството му изпитват, той сподели и случай на конфликт с мечка в района. Ударила му една от най-ценните му кучки. От бута и откъснала голяма част от мускулатурата и най-вероятно е засегнала и нерв защото по думите му, кучката влачи крака си и мускулатурата атрофира. Въпреки премеждието кучетата до сега не са дали жертва на хищниците горе в балкана. Чакаме го наесен да ни зарадва със много снимков метериал!
Нека всеки сам да си направи изводите къде Каракачанските кучета се използват така както са се използвали преди. На мен лично ми прави голям кеф че основните стопани отглеждащи по традиционен начин кучетата си заедно със стадата си са членове на МАКК - това само по себе си говори много както за МАКК, така и за хората в нея а и за кучетата с които разполага асоциацията! Мир вам!

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000040.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000041.JPG)

 :notworthy:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000069.jpg)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000066.jpg)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6038/00000065.jpg)

Рачка.
(http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs257.snc1/10431_1040460149101_1753475063_78483_3598990_n.jpg)

Щото някой се опитваха да изкарат рачката и каракачанската овца едно и също нещо, та реших да снимам няколко и да ги видят хората.
Една наистина много интересна и стара порода овце.
(http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs277.snc1/10431_1040460229103_1753475063_78485_1459670_n.jpg)

 ;)
(http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs277.snc1/10431_1040460189102_1753475063_78484_520345_n.jpg)

Иво ама как не виждаш, че са напълно идентични с каракачанската овца! Особено рогата..  :naughty:

Абе зависи под какъв ъгъл ще ги погледнеш. Някой хора могат да ти обеснят, как не си прав и грешиш, а рогата примерно нямат никакво значение.  :cheers:
Инак на вкус е много добра, рачката. Докарва го на каракачанска овца. ;)

 :eek: интересна гледка,може ли повече инфо?

стартер ти на отлепяш ли породите на вкус?мен ако питаш в повечето случаи идва от гледането респективно хранененето

(http://photos-g.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v661/248/83/1107436447/n1107436447_30199822_3345.jpg)

Снимки от лятото
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000003.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000002.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000004.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000001.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000005.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000006.JPG)

Тези са от вчера,по път за ямата където къпахме стадото и обратно.
Еркичите водят стадото :notworthy:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000015.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000016.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000012.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000013.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000011.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000014.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000009.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000008.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000010.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000007.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000017.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000042.JPG)

 :notworthy:

 :smile:
(http://i047.radikal.ru/0910/51/ad8c2ecea811.jpg)

яяяяяяяяяяяяя изненанда!

Неочаквах да видя това тук! :clap:

Изложбата е традиционна и с изключително професионален подход към организирането и! Това мероприятие смело може да се посочи като чисто зоотехнически пример за извеждането на селекционна изложба. Показаните животни са "цвета" на Белите и Вакли Маришки овце в Дружеството за Отглеждане и развъждане на маришките овце. Наистина който има възможност нека да заповяда! Всеки е добре дошъл да се порадва на тези Български местни породи!

 :excl:
13.10.2009 г.  Държавата плаща застраховки на крави, банките свалят лихвите за земеделци

Фермерите скоро ще могат да продават сирене и мляко собствено производство. Наредбата, която ще позволи търговията, е почти готова, съобщи зам.-министърът на земеделието Цветан Димитров, пише в. Стандарт. Когато документът бъде обнародван, стопаните ще могат да предлагат напълно законно продуктите си и да печелят от тях, вместо да дават млякото и месото на безценица, обясниха браншовиците. Така и цената на продуктите вероятно ще се намали, защото ще отпаднат надценките за посредниците. Всеки фермер, който иска да продава млечни или месни продукти собствено производство, ще има право на държавни помощи. Ако Брюксел разреши, догодина стопаните, които искат да продават сирене, мляко или месо директно във фермата си, ще могат да вземат държавни помощи, които да покрият между 50 и 60 на сто от необходимите инвестиции. Парите ще се плащат за изграждане на хладилни помещения, витрини и постройки,  необходими за продажба на стоките, каза Димитров. Очаква се документите за исканата държавна помощ да бъдат разписани от земеделския министър Мирослав Найденов и изпратени в Брюксел до края на тази седмица. До петък вероятно ще бъде разписана и наредбата, с която ще се разреши директната продажба на хранителни продукти във фермите, съобщи Димитров.

Държавата ще плаща и за застраховките на фермерите. Фонд "Земеделие" ще погасява 80 на сто от стойността на полицата за животни, ниви или стопански постройки. Покриването на застраховките е част от предвидените държавни помощи, които вероятно ще започнат да се изплащат следващата година, съобщи зам.-министър Димитров на среща с браншовите организации на животновъдите. Парите, които ще се заделят за застраховки на фермерите, са между 5 и 7 млн. лв., допълни той.

Банките са склонни да свалят  лихвите по кредити за фермерите, съобщи зам.-директорът на Държавен фонд "Земеделие" Светослав Симеонов. Оскъпяването на заемите за селските стопани вероятно ще е с 2-3% по-ниско от обичайното. Конкретните параметри на земеделските кредити обаче все още не са уточнени, заяви Симеонов.

http://www.farmer.bg/news_view.php?id=20987

Преди 3 дни стадото на един приятел потегли от тук за с. Драгойново,Първомайско-пеш.С Кольо,Сашката и братовчед ми.
Не всеки се наема за това,трябва да знаеш през къде точно се минава,не става отвсякъде.По тези пътеки са минавали многобройните стада още от турско време.Радостно е че все още има такива,които спазват традициите,от летните към зимните пасища.За да не се забравят пътеките,да не се зараснат и да изчезнат.Върви се целия ден,спи се където легнат овцете и т.н.Пътят минава над с.Момчиловци,Хайдушки поляни,Инихан,Кормисош,Хамбардере,Синия връх,после се слиза в с.Искра и после Драгойново-за 4 дни се изминава това разстояние.
М/у гр.Лъки и резервата Кормисош на едно място пътя минава през една скала.Никой не знае и не помни дали е природен феномен или някой някога го е прокопал,но е единственото място там от където може да се мине.Там овцете вървят една по една,защото е тясно.Навремето като през планината се е придвижвал доста народ,кой със стока,кой с кон,там е имало неписан закон.Преди да тръгнеш през скалата е трябвало да викнеш или да свирнеш да не би някой да е тръгнал от другата страна,защото там няма разминаване.

п.с Стадото ще остане в Драгойново до края на м.Май и потегля обратно насам.Тогава и аз ще ида да го докараме.Да знам къде точно е пътя,знае ли човек.Оня ден котка ми мина пътя та не можах да сляза с овцете надоло,но на връщане ........
Още ме е яд че не отидох.

Евала на такива хора Дънди! Тази скала не и ли викат още "вълчи скок" защото отгоре и имало растояние което вълците прескачали следвайки пътеката си?
Да дадем за пример и други стада следващи своите изконни пътеки от летните си пасища към зимните:
Стадото на Миро Маринов от Змеево, заедно със кучетата си (р-к Вулкан към МАКК) слезе преди две седмици от Централен Балкан да село Змеево обл. Ст.Загора, на собствен ход!
Стадото на Георги Вършилов заедно с кучетата си (р-к КараБурун към МАКК) слезе от високата лятна паша в местността Баш Мандра до Бяла черква в Родопите, до зимните си кошари край Пловдив!
Стадото каракачански овце на СЕМПЕРВИВА, заедно с кучетата си (р-к КараКитан към МАКК) слезе от лятната си паша под вр. Вихрен в Пирин на собствен ход до зимните кошари в с. Влахи!
Стадото на Иван Чалъков също от лятна паша в Пирин заедно с кучетата си (р-к Кюреница към МАКК) слезе в зимните овчарници край Сандански!
Така че - бъдете живи и здрави да подържате традициите живи! :notworthy: :notworthy: :notworthy:

 :notworthy:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000066.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000064.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000067.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000065.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000068.JPG)

 :clover:

(http://i055.radikal.ru/0910/e6/85c6f05a5641.jpg)

 :cheers:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000069.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000070.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000071.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000072.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000074.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000075.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000077.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000076.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000073.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000080.JPG)

Овена е екстра харесват ми с навити рога,ако може и две навивки още по добре,а първия пръч стъпва кото че носи медал- горделив елен :smile:

А овцете надолу след овена са каракачански нали?

Не всичките са каракачански.

Тия между пръчовете(многото)те ли неса?

Стадото е мешено ,половината са каракачански,половината са кръстоски

 :cheers:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6200/00000047.jpg)

Много е боен  :naughty:

Днес се бяхме събрали на събрание,да си кажем "болките" пред областния,и стана баш чобанска раздумка.
Домакин беше Минчо Гърбела(уважаван от всички тук,всеизвестен с майсторлъка си в овчарството,кабадайлъка си,мерака си,пазител на традициите в Родопското овчарство.)И днес беше заколил брав да изпече чеверме за приятелите си и както винаги си беше облякъл Родопската носия :notworthy:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6200/00000060.JPG)

И дискове донесе Минчо,снимал го някой с видеокамера,дал видеокасетата и му я прехвърлили на двд.
Когато през недалечната 1993 година се връщал от пролетна паша пеш със собственото си стадо наброяващо 1300 бройки :notworthy:Успя да разчувства всички с еркичите предвожащи многобройната сюрия и следваща го в дългия път прекосявайки почти цялата Родопа планина.Песента на старата му дизия чанове и тюмбелеци ,наследена не се знае от кое време,лая на кучетата му.....

(Дисковете са у мен,говорих с приятел ще се опитаме да качим част от тях тук в сайта,за да се види това подвижно овчарство,тази родопска традиция ,тази красота.)

Аз толкова много овце не съм виждал на едно място.
Това ще бъде добра гледка.
Дано ги качиш по бързо  :cheers:

Гледката и красотота на това стадо е невероятна.Не вярвам в днешно време някой да има такова собствено стадо.
На записа има моменти като например как Минчо брои това стадо,как хваща с гегата,как товари и разтоварва багажа на конете дето го съпровождат,как се среща и разминава с други по малки стада.

Като ги брои си личи колко много стока е това.На телевизора като гледаш свят ти се завива,какво остава на живо.Днес се майтапеха с него-И можа ли да ги преброиш,една мина зад теб :lol:Пък той каза,Аз ако не съммогъл да си ги преброя,нямаше да съм се наемал и паша да им търся:smile:

Днес Минчо има 380 брава овце.Стадото му както винаги се прибра по тъмно за да се напасе добре в късите есенни дни.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6200/00000063.JPG)

Държа да имам копие от този диск! Това е жива история която трябва да се показва на младите след нас! Какъв по удачен начин от това да се покаже на студентите имащи отношение към животновъдството! За съжаление, голяма част от традициите могат да се видят единствено по снимки от старите ленти!

Всъщтност дисковете са три,единия както споменах е сниман като Минчо преминава през "Картола" над село Момчиловци,"Момина Вода",мотела на Рожен-точно през мястото където провеждаме изложбата нататък през Пампорово,Райковски ливади.....
Другите са как си гледа овцете през зимата и все такива неща....
Канил е и Гайдари,родопски певици.....и като родопската песен се смеси с гласа на чановете,лая на кучетата,гледката на Родопа планина и върволицата на това огромно стадо,на човек му се пълнят очите и му се ще да се пренесе там.

Ще ги имаш Наско и трите,пък ти ще си избереш какво ще показваш на студентите.Това наистина е история и евала му на Минчо,че се е сетил да заснеме една малка част от овчарския си живот.

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000007.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000008.JPG)

Ех, страхотна работа, бре!

 :notworthy: :notworthy: :notworthy:

(http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs055.snc3/14234_1085941287609_1798725693_179231_3812044_n.jpg)

(http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs055.snc3/14234_1085941327610_1798725693_179232_136458_n.jpg)

(http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs075.snc3/14234_1085941407612_1798725693_179234_5156513_n.jpg)

(http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs075.snc3/14234_1085941447613_1798725693_179235_3614182_n.jpg)

(http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs055.snc3/14234_1085949047803_1798725693_179250_8379961_n.jpg)

(http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs055.snc3/14234_1085949087804_1798725693_179251_4957036_n.jpg)

(http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs055.snc3/14234_1085949127805_1798725693_179252_6703991_n.jpg)

(http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs055.snc3/14234_1085949167806_1798725693_179253_3806575_n.jpg)

Невероятни снимки,а за животните на тях нямам думи. :notworthy:
   Благодаря Mad !!!

Днес тоя дивчо най сетне успях да го снимам
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000024.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000025.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000026.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000027.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000022.JPG)

Малки пръчлета
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000031.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000030.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000028.JPG)

Една от чипите
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000034.JPG)
и мъжко чипо кочле
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000035.JPG)

 ;)Днес привечер,голям кеф с овцете
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000033.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000057.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000058.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000056.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000059.JPG)

 :notworthy:

(http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs005.snc3/11242_1076914741951_1798725693_163685_1026614_n.jpg)

(http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs025.snc3/11242_1076914901955_1798725693_163689_760834_n.jpg)

(http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs005.snc3/11242_1076915661974_1798725693_163690_1716051_n.jpg)

(http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs005.snc3/11242_1076915741976_1798725693_163692_4173124_n.jpg)

(http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs005.snc3/11242_1076915781977_1798725693_163693_7573936_n.jpg)

(http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs025.snc3/11242_1076917142011_1798725693_163704_2662237_n.jpg)

(http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs025.snc3/11242_1076917182012_1798725693_163705_6940723_n.jpg)

(http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs005.snc3/11242_1076917862029_1798725693_163708_75188_n.jpg)

(http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs025.snc3/11242_1076917942031_1798725693_163710_7999529_n.jpg)

(http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs025.snc3/11242_1076918262039_1798725693_163711_3638436_n.jpg)

(http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs025.snc3/11242_1076918382042_1798725693_163713_6774427_n.jpg)

(http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs025.snc3/11242_1076932622398_1798725693_163759_4466597_n.jpg)

(http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs005.snc3/11242_1076932742401_1798725693_163762_7587000_n.jpg)

 :cheers:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000076.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000074.JPG)

 ;)
(http://s04.radikal.ru/i177/0912/12/905333a92485.jpg)
(http://i055.radikal.ru/0912/04/c32b89c02033.jpg)

 :smile:
(http://s55.radikal.ru/i149/0912/30/242b67c43a23.jpg)
(http://i068.radikal.ru/0912/f8/dd01f9b3314d.jpg)

От  пощата !  ;)

Здравейте, пише Ви Ирена Генчева. Работя като еколог в община Павликени. При нас стои за разрешаване следният проблем . В с.Долна Липница Иванчо Здравков Бялков е развъдил 15 броя кучета от порадата на "каракачанско". Кучетата са пуснати свободно в един пустеещ двор и се множат безконтролно.Бялков не полага достатъчно грижи за тяхното съществуване. Жителите на селото се страхуват и се опасяват да не се повтори случаят с нахапаното и убито дете от разградското село.
Моля Ви ако имате нужда от кучета паситри да ми се обадите на този и-мейл. Кучето ще получите безплатно и по избор от Вас. Много бих била доволна ако Ви помогнем и Вие на нас с намаляване на броят на кучетата.

<irenagi@abv.bg>

 :notworthy:
(http://img6.imageshack.us/img6/4456/img3782tt.jpg) (http://img6.imageshack.us/i/img3782tt.jpg/)
(http://img709.imageshack.us/img709/8035/img3784o.jpg) (http://img709.imageshack.us/i/img3784o.jpg/)

Пуснете си BNT SAT, дават Сидер и овцете на СЕМПЕРВИВА.

Бравос!Вие направо ме запалихте по тез породи бе хора то не са снимки нее чудо,Дънди овена на 37-ма страница най-отгоре ми пълни душицата и овцете на мад макс апък за хергелето в галоб-нямам думи!Между другото ако не е много нахално мад може ли да качите някои от тези тв изяви на Семпервива  :biggrin:

Овцете не са мои бре!  :no:
На мои приятели са - на хора, на които се възхищавам - Дънди и Кольо, Сидер и Атила Седефчеви - СЕМПЕРВИВА.

Имах предвид че ти си пуснала снимките та за това казвам твои

..и.. Пише се ГАЛОП  :smile:
Снимката и аз си я харесвам.. Заради синхрона на тоя сой. Да ги гледаш наживо знаеш ли какво е?

Като рояк, като хуни, като едно цяло.. Имах усещането че край мен и стадото прелита хала. Така се носят, че не се чуват, не набиват крак. Като ходят кротко не можеш да уловиш с ухо, че стъпва.. А са трупчести и набити,от части създават впечатление за грубост, изсеченост - която реално не съществува.
Уникално красиви! Уникално изразителни!
Общуването и поведението им, различните характери, обособяващи обща индивидуалност, характерна единствено за тази порода са незабравими и силно впечатлителни.

Не знам човек който да не се интересува от животни и да не му се е искало да ги види наживо, да усети присъствието им, да им се наслади и възхити. Ей това богатство не го заменям за нищо друго и ми липсва до мозъка на костите.

Пожелавам ти и ти да изпиташ нещо подобно някога!

Е да ма като пръстите са по-бързи от ума :lol: за пожеланието-мерси много :cheers:

Дънди я кажи колко овни имате от тия със резервния чифт рога :lol: и можеш л да ги снимаш наведнъж?
Тези дискове за които си писала ще ми е интересно да ги видя ако може :smile:

Едно истинско куче с едно вече ликвидирано стадо
(http://s44.radikal.ru/i105/0912/2b/6b59f6adedf7.jpg)

Казват им четроци заради четирите им рога.Ами колко са .....2 кастрирани(овни),единия е обещан на един приятел,3 кочовити,и 4 шилета сме оставили ,кое за нас за да не се губят,кое за приятели ,та общо са 8.
Мога да ги снимам наведнъж ако ги отлъчим само тях иначе е се събират на едно място или ако това стане може фотоапарата да не е с мен :smile:
Дисковете  ще ги видите всички надявам се,дано успеят да качат в сайта ,защото си заслужава да се видят,става въпрос за мераклиите разбира се,за тези които ги трогват такива неща.

 :smile:
Едно от шилетата,черно.Отдавна ми беше мерак за черно
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000089.JPG)
е едно бяло
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000090.JPG)

Ааа и една женска четрочка си имаме
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000091.JPG)

Адриане,кучето......като му ликвидират стадото все едно му вземат душата.Аз тъй знам.Все си му е акъла при стоката,дори при някои кучета не само при стоката ,а към неговата си стока дори.

Ти май си си запален от по напред :cheers:
Овена всъщност е коч,викам му понякога сурьо,понякога дивчо.Кога заради цвета,кога заради нрава му,ама иначе си е "мой човек",нали си е в моя отбор и лятото си го храня в къщи. :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000087.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6226/00000088.JPG)

Вярно е още от малък ми викат че съм болен на тема стока ма както и дае,за овен и коч има разлика така ли?При нас и едното и другото се отнася все за едно и също-разплодник със стадо,а при вас едното да разбирам че му е "клъцната гордоста" нещо като разликата между еркич и пръч?Чел съм че им викате четроци ама си се бъзикам :naughty: другото дето ми викат е че съм дракичка или кукичка,разбирасе в добрия смисъл :biggrin:

А твоя Сурьо иначе си ме кифи :cheers:

А тоя каква порода е?И имаш ли снимка на овен с две пълни навивки на рогата?

Коч имам :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6148/00000069.JPG)

 :cheers:

От седмица имам и чипо(почти без уши) яре.Скоро,ще го снимам :cheers:

По горе като казвам че съм се запалил имах предвид по старите породи дето показвате тука,иначе познавам само тукашните животни ама те са от едрите равнинни породи-плевенска черноглава,старозагорска овца,разни кръстоски дето само бог им знае края и т.н.ясно тие какво имам предвид и за каква стока говоря.Не че има кой знае какво значение но държа да съм ясен,че напоследък нещо не се изразявам ясно а пък обичам да доизтънвам нещата :smile:

Между другото благодарско че отговаряш  :notworthy:

Защо благодариш :confused:По принцип винаги отговарям.
Нито от нещо се срамувам нито има какво да крия.

Да де ама ако ти отговаряш :notworthy:няко не го правят :no:а аз обичам да съм коректен с хората които са коректни към мен
 :cheers:

http://bnt.bg/bg/productions/20/edition/5656/i_nie_go_mojem_8_januari_2009

Да е жив и здрав,да свирка и стадото да му блее :notworthy:

..... :notworthy: :notworthy: :notworthy:

овцете на "Семпервива"

(http://s001.radikal.ru/i196/1001/51/c252c50ec37d.jpg)

"Семпервива"   :clap:

(http://s58.radikal.ru/i160/1001/81/641dd9034bae.jpg)

до ръба на кофата се вижда какви са  големи зъбите на "Въчко"

(http://i057.radikal.ru/1001/c1/8cd9858632c0.jpg)

е това са големи зъби
(http://i062.radikal.ru/1001/37/def9bf26ecfa.jpg)
едно момче на изложбата в струмяни беше довело
 две стокилограмови кучета (ходели с кравите му) и разправяше че не
смеели да доближат вълка на повече от десет метра. тогава Тошо кресненския му каза следното:
 иска си кучета  от сой  ;)
 тези кучета във влахи последно на 08.10.09г. удавиха вълк.....

Яяяя Сидер какви нови ракли е направил! :clap:

Майсторлък и красота!
Във всяко нещо влага душата си  :cheers:
Живи и здрави да са ни!

Лиска и Чипчо,майките им звиски не ги лизали в студа,почти бяха замръзнали,но малко разтривки и вътре до печката  и се освестиха :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6290/00000081.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6290/00000082.JPG)

Де бре, Кольо и с фенер ли ходи в джоба? Мислех че вижда в тъмното и без такива пособия! :lol: :lol: :lol:

Много са хубави, Дани!!  :in_love:

Вижда той,ама понякога се налага и резевно око,че има тъмни ъгълчета,та тия звиски дето са си зарязали рожбите трябва да се открият навреме.Пък в новата сая има само една лампа.


Мерси инче,вече са 140 такива,от хубави по хубави.

Интересно...
http://www.agroforum.bg/video2.html

Част от йоза-шилета,овни и кочове
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6290/00000092.JPG)

http://www.agroforum.bg/video1.html

http://www.agroforum.bg/archive.html#

Незнам дали това е най-удачната тема но ще питам.Може ли да ми обяснят специалистите овчари какво точно означава "дизия"?До колкото разбрах група звънци,ама колко са,какви са,как се избират?Също така кои звънци са "тюмбелеци",кои са "чанове",колко от кои се слагат по стоката,има ли правило на кои животни да се слага и т.н.Въобще всичко за всички видове звънци.Стани ми интересно като четох някои разкази от темата за фолклор и литература та ще съм благодарен ако ми обясните :cheers:

http://www.karakachan.org/forum/index.php/topic,4.30.html

тук има за чановете

 :cheers:

Значи може да има някалко дизий,от всеки вид звънци по 1,това значи 2-3 нали така-1 от тюмбелеци,1 от чанове и 1 от там какви бяха другите?

Става въпрос че тва може да го направе някой по-лудичък като мене,само да ми се даде мегдан :naughty:

А каква точно е разликата между чан и тюмбелек?Показала се на снимка тюмбелеци а чановете по-продълговати ли са,що ли?

http://photoalbum.org/images/5604/6277/_00000003.jpg(http://)
еи тва какво е?

(http://photoalbum.org/images/5604/6277/_00000003.jpg)

ЕВРИКА най-накрая успях :clap:

Това е чан

Благодарско,а колко дизий може да има в 1 стадо-примерно 1 от чанове и 1 от тюмбелеци или?

За да има мелодия една от чанове и една от тюбмелеци,може и татралки и един батал :smile:

Това е тюмбелек
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000001.JPG)

Шарен,точно по мой вкус,а тея татралки нещо като гръгорчетата ли са?

1 такава и 1 друга значи даречем 13 животни за 1-та и 10-12 за др и няколко за тия другите татралки и най-силното добиче за батала та всичко са нужни 20-30 животни горе-долу така ли излиза?

Горе долу толкова,батала не тежи ,тежки са чановете

Те нали са за еркичите като по-яки пък тюмбелеците(четните)примерно за скопени овни,а др за овце и кози

Абе аз като ти казвам че съм добър да питам само да има кого :lol:
Ако преди не си повярвала сега ще се убедиш :biggrin:

Да правилно,големите чанове са за еркичите,по малсите може и на скопените кочове(овните) да ги вържеш.По принцип не се гледа четно не четно,гледа се кое животно е кротко на пашата.Животно дето върви в правия път ,не встрани и не изостава.Писала съм и преди за това.

Точно,беше писала че дизията чанове трябва да е нечетна(13) а дизията тюмбелеци-четна,ако не греша :confused:

Това е батал,този е на мнооооого години,кото се вгледаш си личи.Да можеше да ни рзкаже къде е обикалял щише да е интересно.
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000001.JPG)

Писала съм и е вярно,но криво съм разбрала това което ти си писал,защото звънците от дизиите си имат номера,а това ги прави четни и нечетни,затова.

Ясно защо се казва така :hmm:

Опитвам се да се изразявам ясно ама като некой път и аз не знам как точно да питам :smile:

Здравейте! Скоро намерих този форум, много е интересно всичко което пишете. Снимките на първата страница на тази тема на МадМакс не ми излизат апък искам да ги видя. Те са от преди две години ама ако ги имаш още искам да ги видя. Тъй че качи ги пак ако може. Става въпрос за саята из шопско.

(http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs254.snc1/10129_1067248460300_1798725693_143323_1413255_n.jpg)

(http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs274.snc1/10129_1067248500301_1798725693_143324_5717316_n.jpg)

(http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs274.snc1/10129_1067248540302_1798725693_143325_2844686_n.jpg)

(http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs274.snc1/10129_1067248580303_1798725693_143326_4462332_n.jpg)

(http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs274.snc1/10129_1067248620304_1798725693_143327_2078873_n.jpg)

(http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs254.snc1/10129_1067249060315_1798725693_143328_3795980_n.jpg)

(http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs254.snc1/10129_1067249100316_1798725693_143329_6152411_n.jpg)

(http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs274.snc1/10129_1067249140317_1798725693_143330_5053286_n.jpg)

(http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs274.snc1/10129_1067249180318_1798725693_143331_1262006_n.jpg)

(http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs274.snc1/10129_1067249220319_1798725693_143332_7722773_n.jpg)

(http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs254.snc1/10129_1067249820334_1798725693_143334_5439791_n.jpg)

мерси много  :notworthy: :notworthy:  :smile: :smile: :smile:

Пак заповядай.

Дънди тва чудо към кои спада?Доста е впечатляващо
(http://photoalbum.org/images/5604/6277/00000020.jpg)
не е продълговато като чан ама не е и заоблено като тюмбелек

Красавица.  :biggrin:
(http://s43.radikal.ru/i100/1003/45/b426e2b8194b.jpg)

Малко шоколадче :cheers:

Липсват ми Дънди и КараКитан  :crybaby:

Обещаното-чипото яре
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000021.JPG)

И две чипи овце-едната рогуша,другата карнал(с малки рога)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000023.JPG)

Това е батал,баса на дизиите.Има и такива тюмбелеци с незаоблени върхове.При нас им викаме кешалати.Имаме такава дизия,ще я снимам

Днес,добре че се затопли и тука,че много сняг още има и тревата никаква я няма
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000044.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000045.JPG)

 :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000043.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000038.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000039.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000040.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000041.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000042.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000046.JPG)

 :clap:

:in_love:

Присъединявам се към Мад всичките снимки са супер и тука и в др теми-така е като човек е мераклия :cheers:
и да питам за тези кочове(четроците и тоя с "фиешън" прическата :lol:)наедрели са,разхубавили са се,имат ли 3 години?

И друго,младите кочлетата,дето са за подмяна на старите кочове,от вашите ли си пробирате кои да оставите или взимате от други места?И ако само от вашите оставяте има ли вероятнос да се получат някакви нежелани последствия вследствие близкородственото кръстосване?В смисъл за козите съм чувал и виждал че се раждат хермафродиди(имахме преди време няколко случая при нас да се родят такива)но за овците не съм чувал?

Младите кочлета са и от нашите и от един приятел.Засега нежелателни последствия не сме имали.
Днес при вас валя ли сняг :confused:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000083.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000081.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000082.JPG)

 :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000080.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000079.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000084.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000085.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000086.JPG)

не ама дъжд валя та се забрави,ситно ситно ама не спря цял ден

 :smile:
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000087.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000088.JPG)

Пък пръча по-горе,Гошо ли беше,е като елен с тези рога :cheers:
на това кочле как му правите рогата така криви?дядо ми на село ми каза че докато е малко се маже с горещ качамак и си ги нагаждаш както искаш,или поне така е било

Гошо е шарения,сивия му викам Петко,рогата ги връзваме и ги въртим с една клечка дето се стягат с нея(някъде по назад съм писала) и качамак става докато са меки още.но не можеш да ги направиш еднакви :smile:

а да този с повечето бяло,черен е врата му а назад е по-бял(дето имаше снимка с някакво шиле)
 :cheers:

Ей тоя е Гошо
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6360/00000089.JPG)

значи първото ми предположение е било правилното,а втория път съм сбъркал(нали е трудно да цитирам снимката та се мъчим ама караи)нямате ли млади четроци,тия най-горе са от старите,не че не са хубави-напротив,ама младата смяна както казвате си е млада смяна :cheers:
напоследък нещо се губиш та няма кой да разпитвам за стока,кво да се прави сега ви е "жътвата" на вас както се казва :notworthy:

Има четроци,миналогодишни има 3,и 3 агнета сме оставили от тая зима мъжки,едно женско също с 4 рога

абе да сме живи и здрави,пък след някоя и друга година ще "хващам гората" и токувиж съм цъфнал на гости :naughty:(ама как се самопоканих само :lol:срама нямам)разбира се ако имам възможност след време да пообиколя балканите където има кучета и стока,много съм навит да ги видя всичките и кучета и стока на живо,в действие

Заповядай,колкото повече мераклии,толкова по добре.Значи няма да изчезне овчарството от лицето на България,защото май натам вървят нещата.

боже,аз какъвто съм си брънчоглав и сега по нощите бих тръгнал :biggrin:
имам ли възможнос да вляза в сайта-правя го да си заредя душицата с живот,с положителни емоции,да си подхраня мераците като видя снимки на кучета или стока(мене,ако не друго,то мераците ми ще ме затрият :lol:)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000011.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000012.JPG)

тоя ше стане хубав

Пу! КРАСОТА!  :notworthy:

Много ми е мерак да видя и ланшните пръчлета и кози на Седефчеви.
Тазгодишните също!  :cheers:

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000015.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000014.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000016.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000017.JPG)

красота,всичките са хубави(особено тоя с червенкото :naughty:) тоя малкия от последната снимка(черния с белите ушички)много ме кефи,виждал съм с подобна украска и тука,стават много хубави :cheers:

 :clap: :clap: :clap:

По моя край много кърлежи, много нещо..  :(

Тук на високото кърлежи не виреят
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000035.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000036.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000037.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000039.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000038.JPG)

 :cheers:
 :notworthy:

Пратено ми от един млад мраклия за стока.Паздрав за Д-р Вучков
http://vbox7.com/play:0ce8ea3c

Тинката и компания - настина ГОЛЕМИ СА!

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000064.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000063.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000061.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000067.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000060.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000059.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000068.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000062.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000065.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000066.JPG)

super  :clap:
dandi tij snimki ot koga sa  :confused:
gledam ovcete sa ostrigani ne e li studeno  :confused:

Тия снимки са от вчера,студено е ,но овцете сега са в къщи.Като се качат в планината на лятната кошара след някой ден трябва да са "завити".
Днес най сетне им изсъхна двора,то не беше дъжд и кал не беше чудо,пък и студено,постанаха тия овци.

оня ден отивам при един колега стриже си ги сам горкия дока ги пасе ,та стригал и оставил вълната на поляната после продулжил ,отивам аз при него и викам абе там отдолу има една умряла овца от твоите ли ,онзи скокна ма кат наближихме кат прихна да се смеее ,викам кво ти е смешно бе ,тои пак

оказа че съм видял вулната  :lol:

Е как няма да я оставя на пашата човека,тя вълната 30 стотинки струва ,не си плаща стрижбата даже.
Е ние наште сами си ги стрижем.Дойдат един двама приятели да помогнат,иядем и един кюрпек ,видим се и побъбрим по овчарски и тва е. :lol:

те и по наши така правя събират се на чеверме през деня стрижат до кум следобед .и с сенокоса е така и с прибирането ,че даже и с продаването ако е топтан във камиона

Същата работа  :cheers:Иначе няма оправия.

Е Дънди тоя червения и тоя от последните ти снимки на първата дето е си ме кефят отвсякъде :cheers:
 
абе малко съм кат братята романес-шаренийки ми дай на мене :lol:

чакай и аз като грамотните хора да го направя
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000061.JPG)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000068.JPG)

абе може да излезе човек и от мене,ама кой знае :lol:

Едно мераклойско стадо,да ти е драго да го гледаш,с еркичите ,с овните на алъци ,с чаушите,с четроците ........
Жалко че не направих повече снимки ,че то като си захванем нашите овчарски мохабети хич и не ми идва на ум за снимки
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000076.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000078.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000077.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000079.JPG)

 :notworthy: ;)

Родопчани са "луди" хора.Всеки гледа да печели,но ние не,ние си пазим традициите на старите кехаи.
Тоя яловина -овните дето нито се доят нито ягнета раждат я гледаш половин година на ясла да ти краси стадото,да и вържеш чановете и да ти поведе бюлюка ....друго си е.Тук почти всички с големи стада имат пръчове и еркичи(макар че проблема с горските е голям),овни и някоя яка яловица за каматнина както се казва на родопски.

 :cheers:

   Монолита на традициите при вас винаги е криел красота в себе си.Жар птица - да разпалиш огъня на овчарлъка... от пепелта.Възгащисаха много традицията,гарип да го наречеш няма да сбъркаш,сиромах остава без нея човека,ама иди обеснявай,който ме рабере - пламъка го има,да знае ...
P.S.Че кой да носи красотата на бюлюка ти,ако не овните - напети,тежки...

Много точно казано,да са живи и здрави всички мераклии за стока :cheers:

Така е,кой да краси бюлюка и кой да напълни очите от радост на все по малко оставащите живи старци из обезлюдените родопски села пък вече и малки градчета :confused:Като видиш с каква тъга по отминалите им години гледат преминаващото стадо и как се заслушват в песента на чановете симислиш че си заслужава това с което си се захванал,стига ти само това.

  Шепа са тия,къде това им стига,нали сама разбираш.На старите в това им е спокойствието,че виждат за последно...техното си време.
  А за тая красота която говориме,не съм я виждал с години...и ми е болно,че когато погледна Балкана - тишина...,а не беше така..

Навремето(около 1930г някъде според разказите на старите) в наше село е имала един кехая с прочути два брата кучета-Гариб и Матуш :smile:

 Доколкото поназнайвам некоя и друга дума от родопския диалект, "гарип" означава сирак или още човек без дом,прав ли съм?За това го казах така човек без традицийте е човек без дом...
 

За жалост си прав.
Преди години един стар овчар ме помоли да го закарам високо в планината където са му били кошарите,колибите ..дето си е прекарал живота. И започна да обяснява на тая кошара това се случи,в тоя колиба онова ,трепереше му гласа от това което виждаше-празна планина и пустош.Разплака се като дете и завика -Ейййй планино,стара планино къде са ти сюриите,къде са ти бюлюците къде са ти чановете ,къде ти е планино живота ......... :notworthy:

При нас от как се помня дума гарип не се използва ,поне аз не съм я ползвала или някой в разговор с мен.Ама ще питам още утре един дядо комшия.

От там предполагам и име на куче Гарип - сираче,турска е мисла,но съм чул там да я използват.

За Гарип и Матуш нещо да кажеш,история имат ли ?

Една от историите..
Навремето кехаите са ходили към беломорието да уговарят паша за стадата си.Собствиника на братята кучета от години ползвал пашата на някакъв остров,прекарвали овцете със салове там.Една пролет Гарип бил вързан на някаква каруца ,конете се плашат и каруцата му минава през задните крака.Скоро стадото трябвало да потегля за насам,да се прибира.Оставили го Гарип там при местен овчар,неможел да се движи,премазани му били краката.И есента един ден Гарип си дошъл в село.Тамошния овчар разправял как тъжал Гарип  за собственото си стадо,как погледа му бил все към морето,в посока родните му Родопи.Веднага щом си стъпил на краката скочил в морето,преплувал от острова и по пътя който изминавал всяка пролет и есен си дошъл при брат си и стадото си.

често ли се случва някой коч да налита да боде,тук и шутите понякога го правят(има си злички :lol:)а пък за рогатите да не говорим(то за тва и няма)едно че да се не избият помежду си и друго че доста хора са оставали инвалиди или са умирали след удар,мой пра-пра дядо по майчина линия(фактически на дядо ми-дядо му)е починал след такова нещо,по думи на дядо ми:"умря след като един овен му помогна"

Бодат,с тях трябва да се внимава.Нашите лятото са моя грижа и винаги имам едно наум и еднато око все ми е в тях както се казва.До сега не са ме удряли,не са се и опитвали.Познават си ме много добре.
Преди години на селската мандра като пуснаха кочовете да мърлят есента се сбиха 2 и единия загина,отхлупи му черепа другия.
Преколи го бай Диньо и с манели(дълги дървета) ,които ни послужиха за лостове го качихме клоните на един смърч(ливадните смърчове са с ниски и дебели клони) за да не иде зян.Коча беше кръстоска и беше 90-тина килограма.

Освен след спиране на доилния сезон и навремето при предвижване на стадата ,по стара традиция днешния ден Гергьовден-овчарския празник се връзват дизиите на стадата.И ние сутринта както е редно тук навързахме чановете на пръчовете и овните
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000080.JPG)
(тоя чан тежи 4.500 и е кръстосвал Родопите почти век със по малките от дизията)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000081.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000082.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000083.JPG)

 ;)
(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000084.JPG)

(http://www.photoalbum.org/images/3330/6359/00000085.JPG)

Поздравявам всички животновъди като им желая много здраве,на тях и стоката им ,защото това е най важно.Всичко останало е бож лаф :cheers:

 :notworthy: :notworthy: :notworthy: :notworthy: :notworthy: :notworthy:
 :cheers: :cheers: :cheers: :cheers: :cheers: :cheers: